■“去偏歸是”:“事情確需多交換意見,多談多吹,才能周通,否則極易偏于一面”
怎樣才能做到實(shí)事求是?在毛澤東心目中第三條就是“各去所偏”,“歸于一是”,即“去偏歸是”。
去偏歸是,是毛澤東1941年夏秋為解決邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難提出來的。當(dāng)時朱德、任弼時以及西北局的一些負(fù)責(zé)人主張采取整理稅收和發(fā)展生產(chǎn)的辦法解決困難。林伯渠、謝覺哉等主張把基點(diǎn)放在節(jié)約和拖欠黨政軍的經(jīng)費(fèi)上。毛澤東下大力氣對相關(guān)問題進(jìn)行了研究,并同林伯渠、謝覺哉多次書信來往交換意見。8月5日,毛澤東致謝覺哉的信中說:“事情確需多交換意見,多談多吹,才能周通,否則極易偏于一面。對下情搜集亦然,須故意(強(qiáng)所不愿)收集反面材料。我的經(jīng)驗(yàn),用此方法,很多時候,前所認(rèn)為對的,后覺不對了,改取了新的觀點(diǎn)??陀^地看問題,即是孔老先生說的‘毋意,毋必,毋固,毋我’,你三日信的精神,與此一致,盼加發(fā)揮。此次爭論,對邊區(qū),對個人,皆有助益。各去所偏,就會歸于一是。”
此前,毛澤東在《矛盾論》中提出:研究問題,忌帶主觀性、片面性和表面性。他的另一篇名作《論持久戰(zhàn)》重要的方法論意義之一,就是批駁了亡國論和速勝論主觀地、片面地看問題的方法,客觀地、全面地回答了為什么抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)。毛澤東說:“亡國論者看重了強(qiáng)弱一個矛盾,把它夸大起來作為全部問題的論據(jù),而忽略了其他的矛盾。”“我們和亡國論者不同,我們客觀地而且全面地承認(rèn)亡國和解放兩個可能同時存在,著重指出解放的可能占優(yōu)勢及達(dá)到解放的條件,并為爭取這些條件而努力。”對于速勝論者,毛澤東認(rèn)為,“他們或則根本忘記了強(qiáng)弱這個矛盾,而單單記起了其他矛盾;或則對于中國的長處,夸大得離開了真實(shí)情況,變成另一種樣子;或則拿一時一地的強(qiáng)弱現(xiàn)象代替了全體中的強(qiáng)弱現(xiàn)象,一葉障目,不見泰山,而自以為是。”
毛澤東認(rèn)為,教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義在方法上都是偏于一面,都有主觀性和片面性的特點(diǎn)。他在《整頓黨的作風(fēng)》中指出:“教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義,兩者都是主觀主義,是從不同的兩極發(fā)生的東西。”“他們都是只看到片面,沒有看到全面。如果不注意,如果不知道這種片面性的缺點(diǎn),并且力求改正,那就容易走上錯誤的道路。”
■“去偽存真”:“科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問,任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧”
怎樣才能做到“實(shí)事求是”?在毛澤東心目中第四條就是去掉假的東西以求得真的東西,即“去偽存真”。
毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中提出了“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”十六字法。在《實(shí)踐論》中,他又提出“將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫”。這里著重探討一下“去偽存真”。
毛澤東歷來反對不誠實(shí)和弄虛作假的做法,重視求真求實(shí)、理論聯(lián)系實(shí)際。1938年8月2日,他對抗大學(xué)員講話,談到“老老實(shí)實(shí)”問題。他說:世界上事情都是老老實(shí)實(shí)的,所以要講究老實(shí),有多少講多少。既反對自大,認(rèn)為自己蓋世無雙,又反對自卑,把自己看得太渺小。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中,他批評王明教條主義夸夸其談,“無實(shí)事求是之意,有嘩眾取寵之心。華而不實(shí),脆而不堅(jiān)。”他說:“馬克思列寧主義是科學(xué),科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問,任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧!”
在《反對黨八股》中,毛澤東認(rèn)為黨八股的第一條罪狀是:空話連篇,言之無物。第二條罪狀是:裝腔作勢,借以嚇人。他說:“空話連篇,言之無物,還可以說是幼稚;裝腔作勢,借以嚇人,則不但是幼稚,簡直是無賴了。”“這種裝腔作勢的東西,不能反映真理,而是妨害真理的。凡真理都不裝樣子嚇人,它只是老老實(shí)實(shí)地說下去和做下去。”
在黨的七大上,毛澤東講話中幾次講到講真話、做實(shí)事的問題,實(shí)際上就是去偽存真、實(shí)事求是的問題。1945年4月24日,他在七大口頭政治報(bào)告中講的“最后一個問題,就是要講真話”。他說:“就是要講真話,不偷,不裝,不吹。偷就是偷東西,裝就是裝樣子,‘豬鼻子里插蔥——裝象’,吹就是吹牛皮。”
偷,實(shí)際上是諷刺教條主義者和不誠實(shí)的人。毛澤東說:“把別人寫的整本小冊子,換上幾個名詞,就說是自己寫的”,“不是自己的著作,拿來說是自己的”。“這種事情歷來就有的,叫做‘抄襲’。這是不誠實(shí)。”教條主義者是懶漢,是“抄襲”的老手,有侵犯著作權(quán)之嫌。
裝,也是不誠實(shí)。毛澤東說:“我們黨歷來不允許裝。不知道不要緊,知道得少不要緊,即使對馬列主義知道得很少、馬列的書讀得很少也不要緊,知道多少就是多少。”
吹,也有一個不誠實(shí)的問題。毛澤東說:“還有一個是不要吹,就是報(bào)實(shí)數(shù),‘實(shí)報(bào)實(shí)銷’。”“‘實(shí)報(bào)實(shí)銷’,要求我們的情報(bào)要真實(shí),不要扯謊。要把自己領(lǐng)導(dǎo)工作中的缺點(diǎn)向大家公開”。
毛澤東認(rèn)為,講真話“這個問題解決了,我們黨的作風(fēng)就可以更切實(shí)了。我們一定要老老實(shí)實(shí)”。1945年5月31日,毛澤東在七大作結(jié)論講話,最后講的就是“實(shí)事求是問題”。他說:“我們的陣地只能一個一個地奪取,我們的力量只能一點(diǎn)一點(diǎn)地聚集,這是一個實(shí)事求是的問題。”他這里談的“實(shí)事求是”,是反對脫離實(shí)際的急躁冒進(jìn),反對畢其功于一役,要求扎扎實(shí)實(shí)地、堅(jiān)持不懈地做積累力量的工作,積小勝為大勝,積跬步致千里。他說:“我們要以科學(xué)的精神、革命的現(xiàn)實(shí)主義,切切實(shí)實(shí)、一點(diǎn)一滴、一個一個地奪取敵人的陣地,這樣才是比較鞏固的。”
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