■“去偏歸是”：“事情確需多交換意見，多談多吹，才能周通，否則極易偏于一面”

怎樣才能做到實(shí)事求是？在毛澤東心目中第三條就是“各去所偏”，“歸于一是”，即“去偏歸是”。

去偏歸是，是毛澤東1941年夏秋為解決邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難提出來的。當(dāng)時朱德、任弼時以及西北局的一些負(fù)責(zé)人主張采取整理稅收和發(fā)展生產(chǎn)的辦法解決困難。林伯渠、謝覺哉等主張把基點(diǎn)放在節(jié)約和拖欠黨政軍的經(jīng)費(fèi)上。毛澤東下大力氣對相關(guān)問題進(jìn)行了研究，并同林伯渠、謝覺哉多次書信來往交換意見。8月5日，毛澤東致謝覺哉的信中說：“事情確需多交換意見，多談多吹，才能周通，否則極易偏于一面。對下情搜集亦然，須故意（強(qiáng)所不愿）收集反面材料。我的經(jīng)驗(yàn)，用此方法，很多時候，前所認(rèn)為對的，后覺不對了，改取了新的觀點(diǎn)?？陀^地看問題，即是孔老先生說的‘毋意，毋必，毋固，毋我’，你三日信的精神，與此一致，盼加發(fā)揮。此次爭論，對邊區(qū)，對個人，皆有助益。各去所偏，就會歸于一是。”

此前，毛澤東在《矛盾論》中提出：研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性。他的另一篇名作《論持久戰(zhàn)》重要的方法論意義之一，就是批駁了亡國論和速勝論主觀地、片面地看問題的方法，客觀地、全面地回答了為什么抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)。毛澤東說：“亡國論者看重了強(qiáng)弱一個矛盾，把它夸大起來作為全部問題的論據(jù)，而忽略了其他的矛盾。”“我們和亡國論者不同，我們客觀地而且全面地承認(rèn)亡國和解放兩個可能同時存在，著重指出解放的可能占優(yōu)勢及達(dá)到解放的條件，并為爭取這些條件而努力。”對于速勝論者，毛澤東認(rèn)為，“他們或則根本忘記了強(qiáng)弱這個矛盾，而單單記起了其他矛盾；或則對于中國的長處，夸大得離開了真實(shí)情況，變成另一種樣子；或則拿一時一地的強(qiáng)弱現(xiàn)象代替了全體中的強(qiáng)弱現(xiàn)象，一葉障目，不見泰山，而自以為是。”

毛澤東認(rèn)為，教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義在方法上都是偏于一面，都有主觀性和片面性的特點(diǎn)。他在《整頓黨的作風(fēng)》中指出：“教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，兩者都是主觀主義，是從不同的兩極發(fā)生的東西。”“他們都是只看到片面，沒有看到全面。如果不注意，如果不知道這種片面性的缺點(diǎn)，并且力求改正，那就容易走上錯誤的道路。”

■“去偽存真”：“科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧”

怎樣才能做到“實(shí)事求是”？在毛澤東心目中第四條就是去掉假的東西以求得真的東西，即“去偽存真”。

毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中提出了“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”十六字法。在《實(shí)踐論》中，他又提出“將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫”。這里著重探討一下“去偽存真”。

毛澤東歷來反對不誠實(shí)和弄虛作假的做法，重視求真求實(shí)、理論聯(lián)系實(shí)際。1938年8月2日，他對抗大學(xué)員講話，談到“老老實(shí)實(shí)”問題。他說：世界上事情都是老老實(shí)實(shí)的，所以要講究老實(shí)，有多少講多少。既反對自大，認(rèn)為自己蓋世無雙，又反對自卑，把自己看得太渺小。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，他批評王明教條主義夸夸其談，“無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。”他說：“馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧！”

在《反對黨八股》中，毛澤東認(rèn)為黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。第二條罪狀是：裝腔作勢，借以嚇人。他說：“空話連篇，言之無物，還可以說是幼稚；裝腔作勢，借以嚇人，則不但是幼稚，簡直是無賴了。”“這種裝腔作勢的東西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不裝樣子嚇人，它只是老老實(shí)實(shí)地說下去和做下去。”

在黨的七大上，毛澤東講話中幾次講到講真話、做實(shí)事的問題，實(shí)際上就是去偽存真、實(shí)事求是的問題。1945年4月24日，他在七大口頭政治報(bào)告中講的“最后一個問題，就是要講真話”。他說：“就是要講真話，不偷，不裝，不吹。偷就是偷東西，裝就是裝樣子，‘豬鼻子里插蔥——裝象’，吹就是吹牛皮。”

偷，實(shí)際上是諷刺教條主義者和不誠實(shí)的人。毛澤東說：“把別人寫的整本小冊子，換上幾個名詞，就說是自己寫的”，“不是自己的著作，拿來說是自己的”。“這種事情歷來就有的，叫做‘抄襲’。這是不誠實(shí)。”教條主義者是懶漢，是“抄襲”的老手，有侵犯著作權(quán)之嫌。

裝，也是不誠實(shí)。毛澤東說：“我們黨歷來不允許裝。不知道不要緊，知道得少不要緊，即使對馬列主義知道得很少、馬列的書讀得很少也不要緊，知道多少就是多少。”

吹，也有一個不誠實(shí)的問題。毛澤東說：“還有一個是不要吹，就是報(bào)實(shí)數(shù)，‘實(shí)報(bào)實(shí)銷’。”“‘實(shí)報(bào)實(shí)銷’，要求我們的情報(bào)要真實(shí)，不要扯謊。要把自己領(lǐng)導(dǎo)工作中的缺點(diǎn)向大家公開”。

毛澤東認(rèn)為，講真話“這個問題解決了，我們黨的作風(fēng)就可以更切實(shí)了。我們一定要老老實(shí)實(shí)”。1945年5月31日，毛澤東在七大作結(jié)論講話，最后講的就是“實(shí)事求是問題”。他說：“我們的陣地只能一個一個地奪取，我們的力量只能一點(diǎn)一點(diǎn)地聚集，這是一個實(shí)事求是的問題。”他這里談的“實(shí)事求是”，是反對脫離實(shí)際的急躁冒進(jìn)，反對畢其功于一役，要求扎扎實(shí)實(shí)地、堅(jiān)持不懈地做積累力量的工作，積小勝為大勝，積跬步致千里。他說：“我們要以科學(xué)的精神、革命的現(xiàn)實(shí)主義，切切實(shí)實(shí)、一點(diǎn)一滴、一個一個地奪取敵人的陣地，這樣才是比較鞏固的。”