“五大發(fā)展理念”展現(xiàn)出唯物辯證法思想光芒

作為馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，唯物辯證法是辯證法思想發(fā)展的高級(jí)形態(tài)，是最全面最豐富最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，如何掌握并運(yùn)用唯物辯證法，其核心內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)就在于牢固確立發(fā)展的理念和學(xué)說(shuō)。習(xí)近平總書記在今年第1期《求是》雜志發(fā)表署名文章并鄭重指出：“實(shí)踐告訴我們，發(fā)展是一個(gè)不斷變化的進(jìn)程，發(fā)展環(huán)境不會(huì)一成不變，發(fā)展條件不會(huì)一成不變，發(fā)展理念自然也不會(huì)一成不變。”由此更容易理解，“五大發(fā)展理念”絕不是抽象思維的產(chǎn)物，它生成于深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)之上，立足于深刻分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)之上，推動(dòng)了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，展露出中國(guó)共產(chǎn)黨人著力解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出矛盾問(wèn)題的氣度和膽識(shí)。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，列寧為了完成馬克思的夙愿，提出了構(gòu)建唯物辯證法體系的思想。他在《哲學(xué)筆記》中提出了唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論“三者同一”的思想。列寧認(rèn)為，邏輯作為“關(guān)于世界的全部具體內(nèi)容的以及對(duì)它的認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)”，既是辯證法又是認(rèn)識(shí)論。作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的自然界的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展決定了人的認(rèn)識(shí)必須是發(fā)展的，客觀的辯證法決定主觀的辯證法，決定邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論“三者同一”。但三者有著特殊的性質(zhì)和表現(xiàn)形式，不是抽象的同一，而是具體的同一?；诖耍?ldquo;五大發(fā)展理念”聚焦全面建成小康社會(huì)決勝階段，遵循中國(guó)特色社會(huì)主義階段性發(fā)展規(guī)律，豐富治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，在戰(zhàn)略思維層面探尋發(fā)展的規(guī)律，貫穿著唯物辯證法的思想精髓，開(kāi)辟了馬克思主義哲學(xué)的新境界。

一是體現(xiàn)辯證法的特質(zhì)。學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證法，要善于“十個(gè)指頭彈鋼琴”，下好“十三五”時(shí)期發(fā)展的全國(guó)一盤棋。“五大發(fā)展理念”標(biāo)定了中國(guó)特色社會(huì)主義階段性發(fā)展的歷史方位，鎖定了2020年以及未來(lái)一個(gè)時(shí)期的發(fā)展問(wèn)題，啟動(dòng)了全面建成小康社會(huì)的新引擎。這是辯證法和時(shí)代特征深刻結(jié)合的集中體現(xiàn)。

二是拓展認(rèn)識(shí)論的內(nèi)涵。掌握運(yùn)用認(rèn)識(shí)論重在推動(dòng)新發(fā)展理念落地生根，變成普遍實(shí)踐，關(guān)鍵在于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)。“五大發(fā)展理念”發(fā)力于這場(chǎng)關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的深刻變革進(jìn)程，反映出新時(shí)期深化認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政、社會(huì)主義建設(shè)、人類社會(huì)發(fā)展“三大規(guī)律”的新水平，從認(rèn)識(shí)論高度發(fā)揮著科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南作用。

三是反映邏輯學(xué)的要求。正確運(yùn)用邏輯學(xué)旨在把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度換擋節(jié)點(diǎn)、結(jié)構(gòu)調(diào)整節(jié)點(diǎn)、動(dòng)力轉(zhuǎn)換節(jié)點(diǎn)，深刻理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的內(nèi)在必然性。作為發(fā)展是“硬道理”“第一要?jiǎng)?wù)”等理論論斷的繼承與創(chuàng)新，“五大發(fā)展理念”堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向相統(tǒng)一、堅(jiān)持立足國(guó)內(nèi)和全球視野相統(tǒng)籌、堅(jiān)持全面規(guī)劃和突出重點(diǎn)相協(xié)調(diào)、堅(jiān)持戰(zhàn)略性和操作性相結(jié)合，形成了完整的邏輯體系。