生態(tài)文明建設(shè)，歸根結(jié)底就是回應(yīng)人地關(guān)系面臨新的挑戰(zhàn)

生態(tài)文明建設(shè)中包含著豐富的人地關(guān)系建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)中的人與自然環(huán)境的關(guān)系、人與社會環(huán)境之間的關(guān)系在人地關(guān)系研究中都有重要的體現(xiàn)。在當前，生態(tài)危機、資源約束以及不斷增長的人口流動、全球化、地方同質(zhì)性的顯著增加和地方文化特殊性的喪失，人地關(guān)系正面臨新的挑戰(zhàn)。從環(huán)境心理中的人地關(guān)系視角，我們可以較好的理解生態(tài)文明建設(shè)的自然屬性和社會屬性，進而對中國特色的社會主義生態(tài)文明建設(shè)都具有良好的啟迪作用和現(xiàn)實的操作意義。

在生態(tài)文明建設(shè)中，地方對于人類而言，是否還像段義孚和瑞爾夫所言，地方通過它的歷史持續(xù)性、獨特的個性特征、界限感、休憩的機會來豐富人們的意義，現(xiàn)代化、全球化、快速化、每天的虛擬化生活、生態(tài)危機的惡化等等是否會破壞地方和削弱人們對地方的意義感，這些都與生態(tài)文明建設(shè)有著密切的關(guān)系。

（作者分別為安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)思政系主任、安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社科學(xué)院副教授）