辛向陽:弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神必須堅(jiān)持愛國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一

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辛向陽:弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神必須堅(jiān)持愛國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一

摘要:就是因?yàn)樵诠伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們走出了一條具有強(qiáng)大生命力的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。偉大祖國(guó),因?yàn)樽咴诹酥袊?guó)特色社會(huì)主義道路上,展現(xiàn)出激蕩一切的力量,展現(xiàn)出無比壯美的未來。我們愛偉大祖國(guó),自然就應(yīng)該愛這條使偉大祖國(guó)始終充滿生機(jī)和活力的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

2015年12月30日,習(xí)近平總書記主持十八屆中央政治局第29次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出了一個(gè)重要論斷:弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神,必須堅(jiān)持愛國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一。這一論斷的背后有著豐富的思想內(nèi)涵。為什么要強(qiáng)調(diào)愛國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一?這兩者能統(tǒng)一嗎?如何才能統(tǒng)一?這些問題都需要我們很好地予以解答。

我國(guó)愛國(guó)主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展,最終匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義。從1840年以來176年波瀾壯闊的歷史來看,只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。歷史已經(jīng)告訴我們愛國(guó)與愛社會(huì)主義是有機(jī)統(tǒng)一的。曾經(jīng)有一種觀點(diǎn)說:我雖然不愛社會(huì)主義,但我是愛國(guó)的。從表象上講,似乎有些道理,但深入分析,這種觀點(diǎn)是站不住腳的。祖國(guó)不是一個(gè)抽象的概念,而是由具體社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度構(gòu)成的實(shí)體。祖國(guó)是與一定的社會(huì)形態(tài)緊密聯(lián)系在一起的,只有先進(jìn)的社會(huì)制度,才能使一個(gè)國(guó)家真正成為人民安居樂業(yè)的地方。在當(dāng)代中國(guó),祖國(guó)的繁榮發(fā)展是與中國(guó)特色社會(huì)主義聯(lián)系在一起的,愛祖國(guó)就應(yīng)當(dāng)愛中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書記指出:“今天之中國(guó),同新中國(guó)成立以前之中國(guó)相比,同鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后之中國(guó)相比,有天壤之別?。?rdquo;為什么會(huì)有天壤之別?就是因?yàn)樵诠伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們走出了一條具有強(qiáng)大生命力的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。偉大祖國(guó),因?yàn)樽咴诹酥袊?guó)特色社會(huì)主義道路上,展現(xiàn)出激蕩一切的力量,展現(xiàn)出無比壯美的未來。我們愛偉大祖國(guó),自然就應(yīng)該愛這條使偉大祖國(guó)始終充滿生機(jī)和活力的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)密不可分。在當(dāng)今時(shí)代,離開了先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo),離開了先進(jìn)制度的依托,就不會(huì)有強(qiáng)大的祖國(guó)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展,有一種觀點(diǎn)流行著:全球治理正在替代民族國(guó)家。有的學(xué)者宣稱:民族國(guó)家已經(jīng)過時(shí),民族國(guó)家正在終結(jié)。有的學(xué)者甚至提出必須建立世界政府,“沒有世界政府,世界共同體就缺乏優(yōu)先考慮和有義務(wù)照顧普遍利益的全球制度。”在他們看來,民族國(guó)家即將消失,什么社會(huì)主義、資本主義,什么共產(chǎn)黨、社會(huì)民主黨都已經(jīng)不重要了?,F(xiàn)實(shí)真的是如此嗎?

事實(shí)并非如此。進(jìn)入21世紀(jì)第二個(gè)十年后,一些國(guó)家出現(xiàn)的悲劇就說明了這一點(diǎn)。沒有先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo),沒有先進(jìn)社會(huì)制度的優(yōu)勢(shì),在風(fēng)云變幻的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代,國(guó)家就可能被肢解、被削弱,就會(huì)因?yàn)橥獠縿?shì)力的干預(yù)而導(dǎo)致民眾大量流離失所,祖國(guó)就會(huì)成為一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。敘利亞自2011年內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)以來,已經(jīng)有超過30多萬人在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生,400多萬敘利亞人逃往國(guó)外,國(guó)內(nèi)還有1000多萬人流離失所。中東地區(qū)亂象叢生的時(shí)候,中國(guó)這邊是風(fēng)景獨(dú)好。盡管中國(guó)的發(fā)展遇到了經(jīng)濟(jì)下行壓力等一系列問題的挑戰(zhàn),但人民安居樂業(yè),各方面事業(yè)蓬勃發(fā)展。什么原因?很重要的就是我們有共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo),有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的強(qiáng)大基石。這一點(diǎn),習(xí)近平總書記曾經(jīng)在2014年8月20日紀(jì)念鄧小平誕辰110周年座談會(huì)上的講話中明確指出過,他說:“中國(guó)特色社會(huì)主義是適合中國(guó)國(guó)情、符合中國(guó)特點(diǎn)、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的理論和實(shí)踐,所以才能取得成功,并將繼續(xù)取得成功。”

只有堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一,愛國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的,這是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。弘揚(yáng)愛國(guó)主義就要不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化的認(rèn)同與對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同是內(nèi)在一致的,并不是對(duì)立的。

首先,愛國(guó)就要自覺地接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨,是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨,是經(jīng)受住了各種風(fēng)浪考驗(yàn)的政黨,95年來我們黨所經(jīng)歷的困難與風(fēng)險(xiǎn)世所罕見,正如習(xí)近平同志所言:“我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期遇變不驚、知難而進(jìn)、化險(xiǎn)為夷、百折不回的奮斗歷程,這也是我們黨堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民所以能夠不為一切困難所嚇倒、不為一切風(fēng)險(xiǎn)所征服,而終能不斷地開創(chuàng)出一個(gè)又一個(gè)勝利局面、不斷地推動(dòng)事業(yè)向前發(fā)展的歷史邏輯。”

其次,愛國(guó)就要自覺維護(hù)社會(huì)主義制度。亞當(dāng)·斯密曾經(jīng)在其名作《道德情操論》中提出一個(gè)觀點(diǎn):就是愛國(guó)心本身就包含著對(duì)于國(guó)家政體的遵循。他說:“我們的愛國(guó)心,似乎含有兩種不同的情操:其一是,對(duì)那個(gè)已實(shí)際確立的政體或統(tǒng)治形態(tài)懷有一定程度的尊敬;其二是,真心渴望盡我們所能使我們同胞過著安全、體面與幸福的生活。”可以說,沒有離開國(guó)家制度的抽象的愛國(guó)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義制度堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度有機(jī)結(jié)合起來,堅(jiān)持把國(guó)家層面民主制度同基層民主制度有機(jī)結(jié)合起來,堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來,符合我國(guó)國(guó)情,符合時(shí)代潮流,符合人民利益,是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。

再次,堅(jiān)決反對(duì)國(guó)家虛無主義,對(duì)公民進(jìn)行國(guó)家意識(shí)教育特別是進(jìn)行社會(huì)主義國(guó)家意識(shí)教育。所謂國(guó)家虛無主義就是以否定馬克思主義國(guó)家觀為基礎(chǔ),以丑化社會(huì)主義國(guó)家歷史為手段,以經(jīng)濟(jì)全球化為借口,否定社會(huì)主義國(guó)家存在的合法性。我們要通過愛國(guó)主義教育,使人們的國(guó)家意識(shí)內(nèi)化于心,外化于行,成為融入內(nèi)心的堅(jiān)定信仰,使全體國(guó)民自覺抵制國(guó)家虛無主義等消解弱化國(guó)家主權(quán)的思想,不斷鞏固和強(qiáng)化國(guó)家主權(quán)意識(shí)。

最后,制定五年到十年的國(guó)家愛國(guó)主義教育規(guī)劃。這個(gè)方面,俄羅斯的經(jīng)驗(yàn)有借鑒意義。進(jìn)入2016年的第二天,俄羅斯政府就宣布,根據(jù)總統(tǒng)普京指示制定,總理梅德韋杰夫簽署決議,批準(zhǔn)2016-2020年愛國(guó)主義教育國(guó)家計(jì)劃。國(guó)家計(jì)劃旨在創(chuàng)造條件加強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié),以保證俄羅斯穩(wěn)定發(fā)展和國(guó)家安全。我們也應(yīng)當(dāng)結(jié)合中國(guó)的國(guó)情,制定相應(yīng)的國(guó)家規(guī)劃,讓愛國(guó)主義成為每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念和精神依靠。

(作者單位系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院)

責(zé)任編輯:張少華校對(duì):李琨最后修改:
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