習(xí)近平文藝批評(píng)思想的四個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)

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習(xí)近平文藝批評(píng)思想的四個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)

摘要:相對(duì)于“人民的”、“藝術(shù)的”標(biāo)準(zhǔn),習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中所提出的“歷史的”、“美學(xué)的”標(biāo)準(zhǔn)已不同于馬恩經(jīng)典作家那里的“美學(xué)的、歷史的標(biāo)準(zhǔn)”,而是有了新的更為具體的所指內(nèi)容。也就是說(shuō),它們不僅是文藝批評(píng)的“最高的”標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)也是當(dāng)下文藝批評(píng)的具體的標(biāo)準(zhǔn),具有明確的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

2014年10月15日,習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話提出了“運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品”的思想,引發(fā)了文藝?yán)碚摻绲臒崆嘘P(guān)注和討論。綜合這些討論可以看出,大家對(duì)習(xí)近平總書記提出的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)總體上非常贊同,認(rèn)為文藝創(chuàng)作之所以存在“有數(shù)量缺質(zhì)量”、“有‘高原’缺‘高峰’”的現(xiàn)象以及“抄襲模仿、千篇一律”的問(wèn)題,與當(dāng)下我國(guó)文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的缺失與混亂有關(guān);提出評(píng)判和鑒賞作品的“歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)”是非常及時(shí)并切中要害的,這是對(duì)恩格斯提出的“美學(xué)的、歷史的”標(biāo)準(zhǔn)的繼承和發(fā)展,是對(duì)今后我國(guó)文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的新界定與新提法,是推動(dòng)文藝批評(píng)科學(xué)有序開(kāi)展的行動(dòng)指南,是馬克思主義文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代化、中國(guó)化。

然而在諸多對(duì)于這一問(wèn)題的探討中,也有學(xué)者認(rèn)為,“歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的”放在一起不合適,這四個(gè)觀點(diǎn)并不在一個(gè)層面上,放在一起邏輯上有些混亂,給人以拼貼之感。在筆者看來(lái),此種理解,糾結(jié)于對(duì)四個(gè)觀點(diǎn)的抽象的學(xué)理認(rèn)知,而全然不顧習(xí)近平總書記提出這四種觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境與實(shí)踐基礎(chǔ),可謂問(wèn)題大焉。這里談?wù)剬?duì)于這一問(wèn)題的粗淺理解。

關(guān)于“人民的”、“藝術(shù)的”標(biāo)準(zhǔn)的理解

“人民的”、“藝術(shù)的”是兩個(gè)新提出來(lái)的文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn),添列于“歷史的”、“美學(xué)的”標(biāo)準(zhǔn)之間,因不是馬克思、恩格斯親自提出,似乎并不正宗,故遭詬病較多。本文就先從這兩個(gè)觀點(diǎn)談起。

首先,“人民的”標(biāo)準(zhǔn)并不僅是具體的標(biāo)準(zhǔn),它也是普遍性的標(biāo)準(zhǔn),在馬克思主義文藝批評(píng)傳統(tǒng)中占有重要地位,是正宗正統(tǒng)的馬克思主義文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)與原則。馬克思主義文藝思想寶庫(kù)中蘊(yùn)藏著極為豐富的人民性思想,幾乎所有的馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)此都有重要的論述。在對(duì)待文藝問(wèn)題時(shí),馬克思早就提出過(guò)“人民歷來(lái)就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者”這一重要論斷。列寧進(jìn)一步發(fā)展了馬克思的這一思想,認(rèn)為革命文藝屬于人民、由人民所享受,它“不是為飽食終日的貴婦人服務(wù),不是為百無(wú)聊賴、胖得發(fā)愁的‘一萬(wàn)個(gè)上層分子’服務(wù),而是為千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)人民,為這些國(guó)家的精華、國(guó)家的力量、國(guó)家的未來(lái)服務(wù)”。毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》,結(jié)合中國(guó)實(shí)際,更加明確地把列寧的思想發(fā)展成“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的,首先是為工農(nóng)兵的”,從而將文藝工作與人民大眾有機(jī)地結(jié)合了起來(lái),使為人民服務(wù)真正成為馬克思主義文藝觀中一個(gè)有著豐富內(nèi)涵界定的基本規(guī)律、基本原則。習(xí)近平總書記將“人民的”作為文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)之一直接提出來(lái),不僅是黨的十八大之后踐行黨的群眾路線的必然結(jié)果,而且是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的理論繼承,是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝發(fā)展要求的正確把握,也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文藝特征與規(guī)律的認(rèn)識(shí)與定位的新提升。

其次,“藝術(shù)的”也不僅僅是具體的標(biāo)準(zhǔn),它也是普遍性的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)文藝作品藝術(shù)性的強(qiáng)調(diào),既是經(jīng)典作家的一貫主張,也是文藝創(chuàng)作的基本要求。應(yīng)該說(shuō),恩格斯在提出“美學(xué)的、歷史的觀點(diǎn)”的時(shí)候,藝術(shù)方面的問(wèn)題的確是包含在“美學(xué)的”觀點(diǎn)中的,馬克思、恩格斯、列寧在評(píng)價(jià)莎士比亞、巴爾扎克、歌德、托爾斯泰等偉大作家的藝術(shù)成就時(shí),也是從“美學(xué)的”高度去審視的。然而,這在“藝術(shù)的”觀點(diǎn)單獨(dú)作為一種標(biāo)準(zhǔn)提出之前,恰恰說(shuō)明了馬克思、恩格斯、列寧等對(duì)文藝創(chuàng)作的藝術(shù)性的重視程度,這一點(diǎn)還可以從他們提出的“莎士比亞化”、“席勒式”的創(chuàng)作原則以及對(duì)“較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容,同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性的完美的融合”(即“三融合”)創(chuàng)作理想等的論述中深刻地感受到。毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》則更是非常明確地將“藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”獨(dú)立出來(lái),并將其與“政治標(biāo)準(zhǔn)”相提并論:“文藝批評(píng)有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn),一個(gè)是政治標(biāo)準(zhǔn),一個(gè)是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。”他同時(shí)還強(qiáng)調(diào):“以政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一位,以藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)放在第二位。”雖然這一觀點(diǎn)將政治標(biāo)準(zhǔn)放在了第一位,但并沒(méi)有要人們忽視藝術(shù),而是著重強(qiáng)調(diào)了“政治和藝術(shù)的統(tǒng)一,內(nèi)容和形式的統(tǒng)一,革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一”。藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的重要與不可或缺由此可見(jiàn)。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中將“藝術(shù)的”作為諸標(biāo)準(zhǔn)之一單獨(dú)提出來(lái)是有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的。當(dāng)前,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)文化的影響下,人們的價(jià)值觀、利益觀發(fā)生了很大的變化,把文藝作品混同于日用商品,對(duì)文藝作品的評(píng)價(jià)不是從藝術(shù)水平出發(fā),而是從商業(yè)票房出發(fā),批評(píng)家也是以商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)代替藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),以紅包的厚度論作品成就的高度。有些作家背離藝術(shù)職責(zé),一味追逐名利,對(duì)文學(xué)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的忽視,已嚴(yán)重到了再不扭轉(zhuǎn)將極大傷害文藝作品質(zhì)量的程度,文藝這片凈土正被商業(yè)化的陰霾不斷地吞蝕。“面對(duì)市場(chǎng),文藝評(píng)論負(fù)有堅(jiān)守藝術(shù)品位、抵制藝術(shù)生產(chǎn)低俗化的責(zé)任,而不能成為市場(chǎng)低俗化的附庸和幫閑。”因此,文藝批評(píng)中“藝術(shù)的”標(biāo)準(zhǔn)的提出,將對(duì)吹散商業(yè)化的陰霾、有針對(duì)性地診治當(dāng)前我國(guó)文藝評(píng)價(jià)體系中價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)失衡問(wèn)題發(fā)揮重要作用。

責(zé)任編輯:張少華校對(duì):劉佳星最后修改:
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