發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗
早在20世紀(jì)90年代,我國社會科學(xué)界就開始對生態(tài)文明理念進(jìn)行實(shí)質(zhì)的討論和研究。黨的十七大明確提出要建設(shè)生態(tài)文明,基本形成節(jié)約資源能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。黨的十八大要求大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),提出要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念,指出“要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程,努力建設(shè)美麗中國,實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。從此,生態(tài)文明建設(shè)上升到國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度,這是中國可持續(xù)發(fā)展的保障,也將是人類走向光明未來的必由之路。
在建設(shè)生態(tài)文明的過程中,我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。早在2000多年前,我國的先人就提出了“天人合一”的理念,主張人必須同天地和諧相處??鬃诱f:“天地之性,人為貴。”王陽明說:“大人者,以天地萬物為一體者也”“其心之仁本若是,其與天地萬物而為一也”。荀子提倡變革自然需兼得天時、地利與人和,故曰:“若是則萬物得宜,事變得應(yīng),上得天時,下得地利,中得人和,則財貸渾渾如泉涌,涓涓如河海,暴暴如山丘,不時焚燒,無所藏之,夫天下何患乎不足也。”我們真應(yīng)該為這些先人的先知先覺感到驕傲,更應(yīng)該努力去實(shí)踐“天人合一”的理念,推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
一些工業(yè)發(fā)達(dá)國家也在工業(yè)生態(tài)學(xué)的研究和應(yīng)用方面取得了不少成就,包括提倡建立不同工業(yè)之間的共生代謝關(guān)系,將一個企業(yè)的廢料用于其他企業(yè)做原料;對工業(yè)品生產(chǎn)過程進(jìn)行生命周期管理,盡可能減少生命周期中每一階段的資源消耗和污染排放;把城市垃圾看作城市礦山,開發(fā)利用城市垃圾中一切有用的資源,令環(huán)境和經(jīng)濟(jì)雙贏……這些思路與做法都值得我們學(xué)習(xí)和加快推行。
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