發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗

早在20世紀(jì)90年代，我國社會科學(xué)界就開始對生態(tài)文明理念進(jìn)行實(shí)質(zhì)的討論和研究。黨的十七大明確提出要建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約資源能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。黨的十八大要求大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，提出要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，指出“要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。從此，生態(tài)文明建設(shè)上升到國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度，這是中國可持續(xù)發(fā)展的保障，也將是人類走向光明未來的必由之路。

在建設(shè)生態(tài)文明的過程中，我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。早在2000多年前，我國的先人就提出了“天人合一”的理念，主張人必須同天地和諧相處?？鬃诱f：“天地之性，人為貴。”王陽明說：“大人者，以天地萬物為一體者也”“其心之仁本若是，其與天地萬物而為一也”。荀子提倡變革自然需兼得天時、地利與人和，故曰：“若是則萬物得宜，事變得應(yīng)，上得天時，下得地利，中得人和，則財貸渾渾如泉涌，涓涓如河海，暴暴如山丘，不時焚燒，無所藏之，夫天下何患乎不足也。”我們真應(yīng)該為這些先人的先知先覺感到驕傲，更應(yīng)該努力去實(shí)踐“天人合一”的理念，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

一些工業(yè)發(fā)達(dá)國家也在工業(yè)生態(tài)學(xué)的研究和應(yīng)用方面取得了不少成就，包括提倡建立不同工業(yè)之間的共生代謝關(guān)系，將一個企業(yè)的廢料用于其他企業(yè)做原料；對工業(yè)品生產(chǎn)過程進(jìn)行生命周期管理，盡可能減少生命周期中每一階段的資源消耗和污染排放；把城市垃圾看作城市礦山，開發(fā)利用城市垃圾中一切有用的資源，令環(huán)境和經(jīng)濟(jì)雙贏……這些思路與做法都值得我們學(xué)習(xí)和加快推行。