唐代開(kāi)元年間的宰相張嘉貞，學(xué)識(shí)淵博，決斷敏速，清廉自守，治政嚴(yán)肅，深受官吏敬佩，堪稱(chēng)一代名相。然而，讀《舊唐書(shū)·張嘉貞傳》，給人印象最深的卻不是他的累累政績(jī)，而是他對(duì)于自己為什么一生清廉不貪不占的詮釋。

《張嘉貞傳》載，“嘉貞雖久歷清要，然不立田園。及在定州，所親有勸植田業(yè)者，嘉貞曰：‘吾忝歷官榮，曾任國(guó)相，未死之際，豈憂(yōu)饑餒？若負(fù)譴責(zé)，雖富田莊，亦無(wú)用也。比見(jiàn)朝士廣占良田，及身沒(méi)后，皆為無(wú)賴(lài)子弟作酒色之資，甚無(wú)謂也。’聞?wù)呓試@伏。”這段話(huà)大意是，張嘉貞雖然官至宰相，但從不經(jīng)營(yíng)田園家宅。面對(duì)他人的勸說(shuō)，他答道：“我曾經(jīng)做過(guò)宰相，只要沒(méi)有死，就不用擔(dān)心饑寒。如果犯下罪行，即使廣有田產(chǎn)，也會(huì)被抄沒(méi)。士大夫常常喜歡置辦田宅，死后都給不肖子孫做了酒色之資。我才不干這種蠢事！”

剖析張嘉貞的語(yǔ)言，表達(dá)了三層意思：一是用不著。只要身體無(wú)恙，高官當(dāng)著，厚祿拿著，這輩子衣食是用不著發(fā)愁的，根本就用不著自己又是忙于做官又是經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)。二是保不住。如果當(dāng)官不盡職盡責(zé)，或是犯了罪，即使私下經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)收獲再豐，積累財(cái)富再多，到時(shí)候也都要被查抄了去，產(chǎn)業(yè)再多也沒(méi)有什么用處。三是貽害后代。縱觀以往的士大夫們，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)家產(chǎn)殷富者大有其人，其結(jié)果還不是自己死了以后，那些財(cái)產(chǎn)都被不肖子孫們當(dāng)作了無(wú)度揮霍之資。正是有如此深邃之見(jiàn)，張嘉貞的家風(fēng)淳、教子嚴(yán)，使得張氏家族世代昌盛，其子張延賞、其孫張弘清也都官至宰相。唐代文學(xué)家李肇稱(chēng)：“張氏嘉貞生延賞，延賞生弘清，國(guó)朝已來(lái)，祖孫三代為相，惟此一家。”《舊唐書(shū)·張延賞傳》載：“時(shí)號(hào)‘三相張氏’。”固然不能僅以世代能做高官，就對(duì)張嘉貞的上述論述褒獎(jiǎng)有加，但總比那些后代子孫憑借老子的大筆遺財(cái)胡作非為瞎折騰、害人害己害社會(huì)，要好得多吧。

張嘉貞的一番論述，用不著任何修飾，拿到今天照樣管用。為官一定要清廉干凈，從維護(hù)國(guó)家和人民的根本利益、維護(hù)政府公信力等方面講，都是必需的。其實(shí)，站在個(gè)人、家庭和子孫后輩的角度捫心揣度，為官也一定要清廉干凈。用不著、保不住、貽害后代，張嘉貞的三個(gè)論點(diǎn)，都是蠻有道理的。不是嗎，現(xiàn)今不論官職大小，薪水雖然不是很多，還是夠花的，直至退休都是有保障的，于薪水之外再去伸手貪賄，且又貪得無(wú)厭，實(shí)在沒(méi)有那個(gè)必要。那些大老虎小碩鼠們，昨日還是家財(cái)萬(wàn)貫，東窗事發(fā)被查被抄，一夜之間，原本的家產(chǎn)家資全都成為了貪腐的罪證，教訓(xùn)還不夠深刻嗎！至于為子孫后輩們留點(diǎn)啥，“遺錢(qián)不如遺德”，古訓(xùn)早已有之。漢代的太子太傅疏廣，就說(shuō)過(guò)“賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)”。張嘉貞又一次論證了留錢(qián)留財(cái)?shù)谋锥?，可謂振聾發(fā)聵。如真想為子孫計(jì)，不妨留下一個(gè)清廉干凈的好形象，好品德，好智慧。果真如此，后世的昌盛是必然的，誰(shuí)都擋不住。