【小編帶你過春節(jié)】趣:猴年說說猴

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【小編帶你過春節(jié)】趣:猴年說說猴

 

◆生肖紀年起源◆

十二生肖的起源與動物崇拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知,早在先秦時期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》?!侗笔?middot;宇文護傳》記述后周宇文護的母親在齊寄書信對宇文護說:“汝與吾別之時,年尚幼小,以前家事,或不委曲。昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟,大者屬鼠,次者屬兔,汝身屬蛇。”《南齊書.五行志》記載,“識者解云‘陳顯達屬豬,崔慧景屬馬’,非也。東昏侯屬豬,馬子未詳,梁王屬龍,蕭穎胄屬虎。崔慧景攻臺,頓廣莫門死,時年六十三。”根據(jù)以上記載,稱人屬相的習俗,在南北朝已非常盛行。十二生肖從此正式成為屬相,用以指代人的出生年份和年齡。

◆生肖猴的由來◆

猴入選生肖,有個民間故事說是老虎向天王引薦的。那時,老虎早已經(jīng)入選生肖,一次老虎誤入獵人的網(wǎng),猴子解救其出來。老虎心存感激,應猴子要求舉薦其為生肖。這個故事當然遠不是對問題的解釋,古今學者對猴能成為生肖之一,可謂眾說紛紜。

有一說法認為,十二生肖依照十二種動物的活動時間來確定。其中,申時( 15 ~ 17 點),太陽偏西,猴子喜歡在此時啼叫,故為“申猴” 。“申”為什么是猴?說法很多,比較可信的是申者伸也。古人見猴群常伸手相援于深澗中飲水,故將伸(申)稱猴。漢代許慎《說文解字》中:“申為字像猴之形。”是又一解。明代大醫(yī)學家李時珍在《本草綱目》中,引用漢代班固的《白虎通義》語:“猴者候也。見人設(shè)伏機,則憑高四望,善于候者也。”因狀定猴之名,也較合理。

明代李長卿認為,申時與猴子的生活習性有關(guān)。他在《松霞館贅言》中說:“申時,曰落而猿啼,且伸臂也,譬之氣數(shù),將亂則狂作橫行,故申屬猴。”也就是說,申時正值日落之際,猴子在此時啼叫并且活動手臂,興奮異常,所以人們便將申時與這一時段內(nèi)最活躍的猴子聯(lián)系了起來。

根據(jù)明代郎瑛的觀點,十二地支與十二個動物的性格有關(guān)。他在《七修類稿》中對申猴的解釋是“申為三陰,陰性則黠,以猴配之,猴性黠也”,認為猴子聰敏、狡猾的性格造就了它成為當值日落之際、“三陰”時辰的生肖。

盡管對于申猴的由來沒有統(tǒng)一的說法,但是,猴子以它的機智、靈動、活潑的形象獲得人類的認同和喜愛。

◆美好寓意◆

“猴”與“侯”諧音,故人們常借用猴的形象寄寓平安、升官之意,最常見的有民俗畫“馬上封侯”。此圖案大抵是畫一馬,上騎(或立或蹲)一猴,旁有一樹,樹上有馬蜂,猴或持竿捅蜂窩或以手遮攔馬蜂或用目觀望馬蜂飛舞,都是借了馬、蜂、猴的諧音,來表達“馬上封侯”的吉意。

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◆關(guān)于猴的傳說故事◆

在中國,關(guān)于猴子的故事很多,其中以《世說新語》中的一段記載最為動人:“桓公入蜀,至三峽中,部伍中有得猿子者。其母緣岸哀號,行百余里不去,遂跳上船,至便即絕。破視其腹中,腸皆寸寸斷。公聞之,怒命黜其人。”在劉義慶的筆下,母猿的愛子心切令人感動,讓人更厭惡捕其子者的冷漠無情。

猴的神話傳奇故事以唐人王勔的《古鏡記》最具代表性。至明代文學家吳承恩匯集前人的神話傳說,進一步創(chuàng)作了《西游記》,創(chuàng)造出齊天大圣孫悟空的典型形象,對后世影響尤巨,成為人人皆知的、敢于反抗玉皇大帝、善于識別真?zhèn)巍⒛茯?qū)魔除怪的代表,并稱為金猴、神猴、靈猴。毛澤東就有“金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃”的詩句。

 

孫悟空

小說《西游記》中的孫悟空,號稱齊天大圣、美猴王,七十二般變化,一筋斗翻出十萬八千里,神通廣大,嫉惡如仇,西行取經(jīng)路上,降妖除怪,化險為夷,頑強堅韌,閃爍著理想主義的光芒。

有關(guān)孫悟空的原型有多種說法。有人認為采自印度史詩《羅摩衍那》的神猴哈奴曼。哈奴曼是猴國大將,天風之子。騰云駕霧,縱身一躍便可從印度飛抵斯里蘭卡,力大無比,善于變形。另一說是吳承恩在傳說無支祁的基礎(chǔ)上創(chuàng)造。元代雜劇《西游記》描寫孫行者,就有“巫元祁是他姊妹”的話。宋代《太平廣記》收錄的一條唐代材料說:“淮渦水神,名無支祁。善應對言語,辨江淮之淺深,原隔之遠近。形若猿猴,縮鼻高額,青軀白首,金目雪牙。頸伸百尺,力逾九象,搏擊騰踔疾奔,輕利倏忽,聞視不可久。”各種描寫元支祁的形象與孫悟空擁有的武藝本領(lǐng)極其類似,可謂是為孫悟空的塑造,提供粗線條的、輪廓式樣本。

孫悟空最初被封為“弼馬溫”,源于古代認為猴子能避馬的瘟疫的傳說。南朝梁人陶弘景《名醫(yī)別錄》記道:“系獼猴于廄,避馬瘟。”宋人蔡正孫編《詩林廣記》后集卷六引韓鄂《四時纂要》云:“常系獼猴于馬坊,令馬不畏,避惡,消百病,令馬不著疥。”明李時珍《本草綱目》引《馬經(jīng)》說: “馬廄蓄母猴,避馬瘟疫。”陜西一帶的拴馬樁也有以石猴作為造型。

 

【制作:佘小莉】

責任編輯:佘小莉校對:郭浩最后修改:
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