講過(guò)宇宙的形成，人類的來(lái)歷，接下來(lái)就要講人類如何從蒙昧走向文明。我們可以根據(jù)內(nèi)容將神話分為很多種，比方之前講過(guò)的宇宙起源神話和人類起源神話，這次我們要介紹的神話，是文化發(fā)明神話，這是非常重要的一類神話，講述原始人生活中使用的重要物品、技術(shù)，以及各種文化制度的發(fā)明過(guò)程。

文化發(fā)明神話的主人公可以是神靈，也可以是半人半神的文化英雄、遠(yuǎn)古圣賢。中國(guó)作為禮儀之邦，人們對(duì)于發(fā)明文化的神靈、圣賢非常崇拜，對(duì)于他們的神圣業(yè)績(jī)也津津樂(lè)道。伏羲，就是其中一位非常重要的文化發(fā)明英雄。

伏羲，又稱宓犧、包犧、庖犧、伏戲、太昊（太皞）。他既是三皇之首，上古的帝王，也是神話中五方天帝之一的東方天帝。作為第一個(gè)創(chuàng)造人類文化的偉大英雄，伏羲的神話解釋了人類是如何從野蠻走向文明的。用今天的科學(xué)眼光看，伏羲的神話和傳說(shuō)實(shí)際上是古人對(duì)人類文化生活的神圣性證明。

伏羲的誕生

《列子》記載，在中國(guó)遙遠(yuǎn)的西北方有一個(gè)國(guó)家，因?yàn)槌隽艘粋€(gè)名叫華胥氏的姑娘，所以，這個(gè)國(guó)家就被稱作華胥氏之國(guó)（古華胥國(guó)在今陜西省藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)）。華胥國(guó)非常遙遠(yuǎn)，人們走路也好，坐車也好，坐船也好，無(wú)論如何也是到不了的，只好是“心向往之”。這是一個(gè)極樂(lè)世界，雖然號(hào)稱國(guó)家，但是沒(méi)有首領(lǐng)，一切都順其自然。這里的人民沒(méi)有欲望，沒(méi)有嗜好，他們不知道自私，彼此之間親密無(wú)間。生活美滿幸福，人人長(zhǎng)壽，安享天年。他們能夠走進(jìn)水里面不怕水淹，走進(jìn)火里面不怕火燒，在天空中往來(lái)如履平地，云霧也阻礙不了他們的視線。因?yàn)殚L(zhǎng)壽，他們甚至不知道生命和死亡的區(qū)別，既不貪戀生命，也不憎恨死亡，仿佛生和死是一樣的。

有一天，華胥氏到東方一個(gè)名叫“雷澤”的地方去游玩（雷澤在今山東省菏澤市）。這個(gè)大沼澤風(fēng)景優(yōu)美，百草興旺，林木茂盛。華胥氏在游玩的時(shí)候，意外發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨大的腳印。她好奇地用自己的腳試著踩了踩這個(gè)大腳印，結(jié)果竟然懷了孕。原來(lái)，這個(gè)腳印是雷澤神留下的。雷澤神長(zhǎng)著人頭，身子卻是龍的形狀。他用雷電維護(hù)自己對(duì)雷澤的統(tǒng)治。華胥氏就這樣被雷澤神的腳印感化懷孕，十二年后在成紀(jì)（今甘肅省天水市秦安縣）生下一個(gè)兒子，這就是伏羲。

作為雷澤神的兒子，伏羲的身體也是半人半獸——人頭蛇身，并且具有非凡的神力，可以登天。傳說(shuō)西南的都廣之野是天地的中心，那里有棵極高的樹(shù)，叫作建木。它紫干綠葉，黑花黃實(shí)。數(shù)百尺之內(nèi)沒(méi)有任何枝杈，只在樹(shù)干頂部有幾個(gè)彎曲。這棵怪樹(shù)溝通天地，本來(lái)是天神用來(lái)上天下地的天梯，可是伏羲憑借從父親那里遺傳來(lái)的神力，曾經(jīng)爬過(guò)這座天梯。

關(guān)于天梯的神話非常普遍，它表達(dá)的是人類希望克服人生的局限，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生不老，獲取永恒幸福的渴望。

在西方神話中最著名的天梯要算《圣經(jīng)》中所說(shuō)的通天塔了：諾亞的子孫們?cè)谝黄皆辖⒘艘蛔咚?，?zhǔn)備由此通向天堂。上帝害怕人類建成通天塔之后將無(wú)所不能，就故意使人類語(yǔ)言發(fā)生混淆，破壞人類之間的溝通和協(xié)作，最終導(dǎo)致通天塔建設(shè)失敗。伏羲爬的天梯就是這類可以通天的東西。

伏羲的文化發(fā)明

相傳伏羲有很多文化發(fā)明，其中主要有漁網(wǎng)、婚姻制度、預(yù)知未來(lái)的八卦以及陶塤、琴瑟、命名萬(wàn)物，讓天下物種有各自名稱等。

長(zhǎng)大之后，伏羲成了人間的帝王，也是人類第一個(gè)帝王，建都在宛丘（今河南省淮陽(yáng)縣）。據(jù)說(shuō)他在位111年，是三皇之首。在神話中，人類生活所依賴的基本生產(chǎn)工具、基本社會(huì)制度和高級(jí)文化發(fā)明都和伏羲有關(guān)。

根據(jù)神話，漁網(wǎng)是伏羲發(fā)明的。那時(shí)候，人類還處在蒙昧?xí)r代，人們學(xué)會(huì)了穴居和巢居，但是生活環(huán)境還是很惡劣的。主要問(wèn)題是食物不夠，因?yàn)槿藗冞€不知道什么是五谷，不會(huì)耕種和儲(chǔ)存，基本都是打獵為生。據(jù)說(shuō)那個(gè)時(shí)代的人類不會(huì)捉魚(yú)，《山海經(jīng)》中所說(shuō)的原始人都是用手捉魚(yú)的。伏羲有一天來(lái)到河邊，看到河里有很多魚(yú)，就想到如果能把這些魚(yú)都抓出來(lái)，那百姓就不會(huì)餓肚子了。但是魚(yú)在水里游來(lái)游去，非常難抓。聰明的伏羲在思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)，偶然看到蜘蛛結(jié)網(wǎng)捉蟲(chóng)子，大受啟發(fā)。他用繩子編成網(wǎng)，把網(wǎng)放進(jìn)河里，用來(lái)捉魚(yú)，果然成功了。然后他就把這種做網(wǎng)的方法傳授給了人們。漁網(wǎng)的發(fā)明，給人類帶來(lái)豐富的美食。直到現(xiàn)在，浙江農(nóng)村仍然流傳著伏羲教導(dǎo)人類如何結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)的故事。

后來(lái)，打魚(yú)的人慢慢變多了，本地的魚(yú)不夠吃了。伏羲讓他們分別去東西南北四方。人們不知道怎么分辨東西，伏羲說(shuō)：“東方屬木，西方屬金。日頭東升西落。”又說(shuō)：“南邊熱，北邊冷。”從此以后，大家都明白了怎樣辨別東西南北，人類的腳步也就到達(dá)了更遙遠(yuǎn)的地方。

中國(guó)自古是禮儀之邦，古人也把禮樂(lè)文明的源頭追溯到伏羲。神話說(shuō)，伏羲發(fā)明了琴、瑟，還制作樂(lè)曲。

樂(lè)在古代非常重要，“禮樂(lè)刑政”是治理國(guó)家的四個(gè)維度，樂(lè)還要排在刑罰和政治前面。國(guó)家規(guī)定了不同階層使用樂(lè)器的規(guī)格、可以欣賞樂(lè)曲的種類，實(shí)際上是借用音樂(lè)的力量來(lái)統(tǒng)治國(guó)家，使人民和諧安樂(lè)。我們今天形容夫妻和美為“琴瑟和諧”，用音樂(lè)的和諧來(lái)形容夫妻感情的和美，這就要感謝伏羲了。一方面是因?yàn)樗l(fā)明了琴、瑟，另一方面，是因?yàn)樗€發(fā)明了婚姻制度——男方要贈(zèng)送女方一對(duì)鹿皮做聘禮，并規(guī)定了夫妻之間的禮儀?；橐鲋贫燃热皇莻ゴ蟮姆怂贫ǎ敲丛谌藗冃哪恐谢橐鲋贫染途哂辛松袷バ?。每個(gè)人都會(huì)認(rèn)真對(duì)待自己的婚姻，于是，作為社會(huì)基礎(chǔ)的家庭得以穩(wěn)定。

中國(guó)哲學(xué)的源頭也被追溯到伏羲。伏羲做人類首領(lǐng)的時(shí)候，人們對(duì)于自然和社會(huì)缺乏了解，無(wú)從知曉未來(lái)。天生聰慧的伏羲想把這一切都搞清楚，于是他經(jīng)常站在山上，仰觀天上的日月星辰，俯察周圍的地形方位，有時(shí)還研究飛禽走獸的腳印和身上的花紋。正苦思冥想的時(shí)候，在今天洛陽(yáng)市孟津縣境內(nèi)的黃河中，忽然出現(xiàn)一頭形似駱駝、左右生翼、馬身龍鱗、高八尺五寸的水獸。這頭水獸在驚濤駭浪中踏波飛走，如履平地，人們看其如龍似馬，就叫它“龍馬”。這匹龍馬是天神派遣的，它出現(xiàn)在中國(guó)最神圣的黃河中，乃是天神為了表彰伏羲的功績(jī)顯示的祥瑞。伏羲聽(tīng)說(shuō)后，特地從他的都城宛丘到孟津黃河邊觀看。這匹龍馬背上有一幅神秘的圖畫，背上的斑點(diǎn)排列整齊，又十分美麗。細(xì)看，左邊有三點(diǎn)和八點(diǎn)、右邊是四點(diǎn)和九點(diǎn)、中間是五點(diǎn)和十點(diǎn)、后邊是一點(diǎn)和六點(diǎn)。所有的單數(shù)點(diǎn)都是白色，雙數(shù)點(diǎn)都是黑色。伏羲仔細(xì)觀察，深入思索，借助龍馬的啟示，發(fā)明了八卦：乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌，分別象征天、地、水、火、雷、風(fēng)、山、湖澤。伏羲通過(guò)這八種宇宙基本事物的組合，解釋了天地萬(wàn)物的演化規(guī)律和人倫秩序，預(yù)知事物的未來(lái)變化。

八卦是伏羲最重要的發(fā)明，這是中國(guó)古代最重要的預(yù)測(cè)未來(lái)的工具。伏羲發(fā)明八卦，實(shí)則開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的遠(yuǎn)古哲學(xué)。在希臘神話中，人類向阿波羅祈禱神諭，預(yù)知未來(lái)。中國(guó)神話中，人類則是由伏羲發(fā)明的八卦實(shí)現(xiàn)對(duì)未來(lái)的把握。

伏羲發(fā)明的八卦，后來(lái)經(jīng)過(guò)周文王的改造，成為六十四卦，最終發(fā)展為《易經(jīng)》——這是中國(guó)古典哲學(xué)的最高經(jīng)典，之后對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

上古時(shí)期，人們結(jié)繩記事。伏羲發(fā)明八卦之后，據(jù)說(shuō)還創(chuàng)造出文字（常見(jiàn)的漢字發(fā)明神話說(shuō)是倉(cāng)頡造字），取代了結(jié)繩記事。從此人類進(jìn)入文字時(shí)代，文化、書(shū)籍就此產(chǎn)生。人類知識(shí)借助于文字和書(shū)籍得以長(zhǎng)期積累和快速傳播，大大加快了人類文明演進(jìn)的步伐。

作為東方天帝的伏羲

西漢的《淮南子》中講，伏羲死后成為以黃帝為中心的五方天帝之一，他是東方天帝。伏羲在木神句芒（gōu máng）的輔佐下掌管東方的天空，同時(shí)掌管春天。句芒，長(zhǎng)了人的臉、鳥(niǎo)的身子，他的臉是方的，穿著一身白衣服，駕著兩條龍。伏羲、句芒所統(tǒng)治的地面，從河北省的碣石山向東，經(jīng)過(guò)朝鮮，再經(jīng)過(guò)大人國(guó)，一直延伸到太陽(yáng)升起的地方，一共跨越了一萬(wàn)兩千里。由于負(fù)責(zé)東方和春天，伏羲的色彩標(biāo)志是青色。

據(jù)說(shuō)春秋時(shí)候，秦國(guó)的秦穆公很有明德。天帝因?yàn)樗泻芎玫牡滦?，便叫臣子句芒給他加了十九年的壽命。這位天帝，不用說(shuō)，就是東方天帝太昊伏羲了。

伏羲還有個(gè)美麗的女兒叫宓妃，在洛水（即洛河）溺水而亡，成為洛神。詩(shī)人們對(duì)她的美貌贊嘆不已，尤其是曹植的千古名篇《洛神賦》把她描述為“翩若驚鴻，婉若游龍”“瑰姿艷逸，儀靜體閑”“體迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵 ”“含辭未吐，氣若幽蘭”，使得洛神家喻戶曉。宓妃嫁給了河伯，就是黃河神。到羿射十日與嫦娥奔月的時(shí)候，我們還要詳細(xì)地講洛神、河伯和后羿、嫦娥的感情糾葛。

伏羲的陵墓在河南淮陽(yáng)，現(xiàn)在，那里的百姓每年都祭祀伏羲，認(rèn)為他是人類始祖。

伏羲神話是對(duì)人類文化生活神圣性的證明

根據(jù)神話所述，伏羲的眾多發(fā)明，開(kāi)啟了人類最早的文化活動(dòng)，使先民從蠻荒時(shí)期進(jìn)入了早期文明，所以他被尊為中國(guó)古代帝王譜系中最早的“三皇”之一。因?yàn)橄扔辛朔说奈幕l(fā)明，后來(lái)的神農(nóng)、黃帝以至于周公、孔子，才能在他所做的工作上更進(jìn)一步，逐漸創(chuàng)造了中華民族燦爛輝煌的文化。

伏羲作為人們心目中的遠(yuǎn)古帝王或者東方天帝而發(fā)明中國(guó)各種文化，這些神話的目的就是向人們證明：文化生活是神圣的，是人類值得選擇的生活方式。因?yàn)檫@些文化項(xiàng)目，或者來(lái)自上天的啟示，比如龍馬啟發(fā)伏羲發(fā)明了八卦；或者出自古代圣人的精心創(chuàng)造，比如伏羲發(fā)明漁網(wǎng)、制定婚姻制度，所有這些都是神圣的。具有文化的生活才是值得過(guò)的生活、有意義的生活。