愛心捐款是美德但不是義

慈善捐款者對(duì)弱勢(shì)人群的關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感，體現(xiàn)了一種高尚的美德。一方有難八方支援，互幫互助，是中華民族的光榮傳統(tǒng)美德。多少年來，不少中華兒女就是靠這種美德挺過了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。遠(yuǎn)的不表，近幾年記憶猶新的南方洪災(zāi)、冰災(zāi)，四川汶川大地震，青海玉樹地震等重大自然災(zāi)害面前。中國(guó)人表現(xiàn)出來的行善積德，團(tuán)結(jié)互助，令世界動(dòng)容。北京奧運(yùn)和上海世博志愿者的貢獻(xiàn)精神，國(guó)人身上正在生長(zhǎng)和體現(xiàn)出一種新的風(fēng)貌，一種主動(dòng)奉獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任感和公民精神，這正是中國(guó)健康發(fā)展和興旺發(fā)達(dá)的希望所在。

捐款是美德，我們希望每個(gè)人都不要忘記這種行善積德的美德，應(yīng)該是所有人應(yīng)該保持的，幫助別人就是幫助自己，贈(zèng)人玫瑰，手有余香。我們希望這種美好的氛圍一直縈繞在我們身邊。先進(jìn)幫助后進(jìn)，富有幫助貧窮，才能讓社會(huì)和諧，共同進(jìn)步，一同奔小康，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們不僅需要期待富人道德修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感和財(cái)富使用智慧的相應(yīng)提高，同時(shí)還要呼喚整個(gè)社會(huì)精神文化的提升，改革、推進(jìn)和完善各種制度建設(shè)和國(guó)民收入分配。

捐款是美德，不捐不代表不道德，但不捐款不代表道德淪喪。僅僅因?yàn)椴痪杩顩]能彰顯助人的美德，就對(duì)不捐款的行為進(jìn)行輿論譴責(zé)，這是將權(quán)利與義務(wù)混淆，更是濫用道德。

強(qiáng)制捐款，逼捐是嚴(yán)重的違規(guī)行為，是對(duì)公民道德的嚴(yán)重挑釁，也是對(duì)慈善事業(yè)神圣性的褻瀆。捐款是自愿行為，不能以道德的名義綁架國(guó)內(nèi)外企業(yè)，捐與不捐都是企業(yè)和個(gè)人行為，捐款是一種美德，不捐沒有義務(wù)。內(nèi)資、外資企業(yè)在中國(guó)土地上依據(jù)中國(guó)法律開辦公司，照章納稅，這是一種合法行為。對(duì)于捐款并沒有法律規(guī)定，只有道德的自覺性。

道德與不道德的簡(jiǎn)單評(píng)判，猶如對(duì)與錯(cuò)，善與惡，是過于簡(jiǎn)單的“二元對(duì)立”思維模式，導(dǎo)致公眾認(rèn)為捐款是道德的，不捐款是不道德的，那就是社會(huì)冷漠、企業(yè)、某個(gè)名人道德淪喪。在“二元對(duì)立”思維模式的中間，還有一個(gè)地帶。那就是不捐與道德無關(guān)。

沒有捐款的人或企業(yè)，無論國(guó)內(nèi)外，不能成為道德淪喪的譴責(zé)對(duì)象，其他人并無權(quán)利譴責(zé)。只有先尊重不捐款的權(quán)利與自由，然后才有捐款的道德善意。那些揮舞著“道德的大棒”濫用暴力的人，只不過是將道德作為自己私欲的遮羞布罷了。

在我們生活中，有不少強(qiáng)制捐款的例子。不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)苦不堪言，悶著不敢聲張，一旦鄉(xiāng)鎮(zhèn)要舉辦個(gè)什么活動(dòng)，哪里有貧困學(xué)生，有重大疾病患者需要救助時(shí)，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府就向轄區(qū)內(nèi)的企業(yè)下硬指標(biāo)，強(qiáng)制捐款。有些經(jīng)營(yíng)不善，利潤(rùn)不是很好的企業(yè)就因?yàn)椴粫r(shí)都有政府伸手索要，逼捐，導(dǎo)致一些企業(yè)最終走向倒閉的悲慘命運(yùn)。

捐款不是政府行為，不是政治任務(wù)，可以搞動(dòng)員而不能搞“攤派”。不捐不代表沒愛心，捐得少不代表愛心少。“強(qiáng)捐”、“被捐”、“逼捐”捐出的不是愛心。