閱讀提示

習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上發(fā)表的講話中，列舉了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中15項(xiàng)對(duì)治國(guó)理政有有益啟發(fā)和有益啟示的內(nèi)容：

1.關(guān)于道法自然、天人合一的思想

2.關(guān)于天下為公、大同世界的思想

3.關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物的思想

4.關(guān)于以民為本、安民富民樂(lè)民的思想

5.關(guān)于為政以德、政者正也的思想

6.關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想

7.關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想

8.關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想

9.關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想

10.關(guān)于仁者愛(ài)人、以德立人的思想

11.關(guān)于以誠(chéng)待人、講信修睦的思想

12.關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想

13.關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想

14.關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想

15.關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在多次講話和相關(guān)著述中都有論述，并將其作為治國(guó)理政的重要思想文化資源。例如：在十八屆一中全會(huì)當(dāng)選為中共中央總書(shū)記后，他在第一次會(huì)見(jiàn)中外記者發(fā)表的講話中強(qiáng)調(diào)：我們中華民族是偉大的民族，在五千多年的文明發(fā)展歷程中，為人類的文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；在十二屆人大一次會(huì)議當(dāng)選為國(guó)家主席后，他在講話中指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力；在擔(dān)任國(guó)家主席后首次出國(guó)訪問(wèn)的過(guò)程中，在回答新聞媒體如何治國(guó)理政時(shí)，他指出：中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)，這樣多的人民，這么復(fù)雜的國(guó)情，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國(guó)情，了解人民所思所盼，要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺(jué)，要有“治大國(guó)如烹小鮮”的態(tài)度，絲毫不敢懈怠，絲毫不敢馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于重視和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要講話，開(kāi)啟了我們黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人重視運(yùn)用豐富的傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行治國(guó)理政的新篇章。我讀了這些重要講話，深刻感到他對(duì)傳統(tǒng)文化有深厚學(xué)養(yǎng)。他的許多講話都引用古人的名詩(shī)、名句、名典以及生動(dòng)樸實(shí)的格言俚語(yǔ)，說(shuō)事論理，有質(zhì)有文。我認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于繼承和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的思想，可以從以下方面來(lái)認(rèn)識(shí)和把握。

■站在當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展的平臺(tái)上，與時(shí)俱進(jìn)地闡明科學(xué)對(duì)待傳統(tǒng)文化的基本原則

十一屆三中全會(huì)以后，我們黨對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化采取了與時(shí)俱進(jìn)的方針。習(xí)近平接過(guò)歷史的接力棒，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化既繼承毛澤東以來(lái)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人所制定的方針，同時(shí)又明確了與時(shí)代進(jìn)步相協(xié)調(diào)、與世界發(fā)展相適應(yīng)的新要求。

就繼承而言，習(xí)近平仍然堅(jiān)持取其精華，去其糟粕；批判改造，推陳出新；古為今用，洋為中用的方針。他多次指出：傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會(huì)存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕性的東西。這就要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng)，古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求因勢(shì)利導(dǎo)，正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用。他在解釋“古為今用”時(shí)說(shuō)：這就是以古鑒今，對(duì)于“古”，要有鑒別地對(duì)待、有揚(yáng)棄地繼承，使其在新的時(shí)代條件下發(fā)揮積極作用，而不能搞厚古薄今、以古非今。對(duì)于外國(guó)文化，他指出：中華文明與世界各國(guó)文明在相互學(xué)習(xí)借鑒中，要堅(jiān)持從本國(guó)本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從，講求兼收并蓄。但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真，經(jīng)過(guò)審慎的鑒別和揚(yáng)棄后使之為我所用。這些思想無(wú)疑是對(duì)毛澤東等老一輩革命家關(guān)于對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化基本原則的科學(xué)堅(jiān)持。

就與時(shí)俱進(jìn)和與世俱進(jìn)而言，習(xí)近平更加強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸納人類先進(jìn)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承和吸納中發(fā)展。他說(shuō)：中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，但中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者，而是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。我們從來(lái)認(rèn)為，應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，從傳承優(yōu)秀歷史文化基因和延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人的時(shí)代任務(wù)。同時(shí)，他還指出：我們不僅要了解中國(guó)的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化；對(duì)人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分，使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，這一原則將會(huì)使中華民族博大精深的燦爛文化更加發(fā)揚(yáng)光大。