當(dāng)前，在全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中堅(jiān)持問題導(dǎo)向，是習(xí)近平總書記思考治國理政方略的重要支點(diǎn)，體現(xiàn)在十八大以來他的系列重要講話之中。“要有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，要以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進(jìn)一步研究思考，著力推動(dòng)解決我國發(fā)展中面臨的一系列突出矛盾和問題”；“推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，傾聽人民呼聲”；“‘三嚴(yán)三實(shí)’專題教育要突出問題導(dǎo)向，貫徹從嚴(yán)要求，既鞏固和擴(kuò)大全面從嚴(yán)治黨成果，又有效解決黨的建設(shè)面臨的新問題”……這些貫穿強(qiáng)烈的問題意識(shí)、鮮明的問題導(dǎo)向的重要思想，閃耀著馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論的真理光芒，體現(xiàn)著馬克思主義者的堅(jiān)定信仰和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在新形勢(shì)下堅(jiān)持黨的思想路線，推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)工作，領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持以問題導(dǎo)向?yàn)樗枷胍?，切?shí)增強(qiáng)發(fā)現(xiàn)問題的敏銳性、正視問題的清醒性、解決問題的自覺性。

所謂問題導(dǎo)向，就是以發(fā)現(xiàn)和提出問題為工作起點(diǎn)，以解決和回答問題為工作目標(biāo)。這既是堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本要求，也是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的具體體現(xiàn)。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是普遍存在的，矛盾的辯證運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了事物發(fā)展的的根本動(dòng)力。人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程，本質(zhì)上就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。對(duì)此，馬克思鮮明指出：“問題就是公開的，無畏的，左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問題就是時(shí)代的口號(hào)，它是表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”毛澤東同志在《反對(duì)黨八股》中講得更通俗：“什么叫問題？問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題。”古往今來，科學(xué)史上的一切發(fā)明創(chuàng)造都是在遭遇和解決問題的過程中完成的，思想史上的一切理論創(chuàng)新、實(shí)踐中的一切難題突破，其邏輯起點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)站點(diǎn)都是建立在問題導(dǎo)向基礎(chǔ)之上的。一部馬克思主義發(fā)展史，就是以問題導(dǎo)向推進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史。從馬克思、恩格斯批判地吸取前人的思想成果，創(chuàng)立馬克思主義的科學(xué)思想體系，到列寧堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義理論，創(chuàng)立列寧主義，到以毛澤東同志和鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍原理與中國革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系“兩大歷史性飛躍”，馬克思主義理論始終在堅(jiān)持問題導(dǎo)向中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要關(guān)口上，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚地提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，直指當(dāng)前我們面臨的突出矛盾和問題，抓住了黨和國家各項(xiàng)工作的“牛鼻子”，其科學(xué)的思想方法和工作方法，同樣是對(duì)馬克思主義哲學(xué)矛盾法則的創(chuàng)造性運(yùn)用，是堅(jiān)持歷史邏輯與時(shí)代邏輯、思想邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯、問題邏輯與規(guī)律邏輯的統(tǒng)一，是馬克思主義在中國的又一次新飛躍。實(shí)踐一再表明：?jiǎn)栴}是時(shí)代的聲音，每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問題。實(shí)踐發(fā)展永無止境，矛盾運(yùn)動(dòng)永無止境，舊的問題解決了，又會(huì)產(chǎn)生新的問題。只有樹立強(qiáng)烈的問題意識(shí)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向?yàn)樗枷胍?，才能?shí)事求是地認(rèn)識(shí)和解決問題，才能找到引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的路標(biāo)。