20世紀(jì)60年代出現(xiàn)的西方馬克思主義城市理論，在分析資本主義國(guó)家城市化動(dòng)因、城市問題成因的基礎(chǔ)上對(duì)西方城市化進(jìn)程進(jìn)行了批判，其中的一些觀點(diǎn)能給人以啟示。

西方馬克思主義城市理論的核心觀點(diǎn)

西方馬克思主義城市理論比較深入地分析了資本主義國(guó)家的城市化及城市問題，其核心觀點(diǎn)主要有：

城市化是資本在空間運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)積累的重要形式。法國(guó)學(xué)者亨利·列斐伏爾認(rèn)為，城市不再是自然空間而是社會(huì)空間，是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。在資本主義制度下，城市空間成為一種特殊商品被納入剩余價(jià)值生產(chǎn)體系而具備了投資價(jià)值，為生產(chǎn)領(lǐng)域過度積累的資本投資找到了出路。英國(guó)學(xué)者大衛(wèi)·哈維認(rèn)為，資本家受資本利益動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)進(jìn)行空間領(lǐng)域的投資，是資本主義國(guó)家城市化的根本動(dòng)因。

城市問題體現(xiàn)為“集體消費(fèi)”的供給問題。美國(guó)學(xué)者曼紐爾·卡斯泰爾斯認(rèn)為，工人能夠順利進(jìn)行勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本條件是住房、教育、交通和醫(yī)療保健等的供應(yīng)，這些“集體消費(fèi)”只有在城市才能夠得到滿足。但是，由于這些“集體消費(fèi)”相對(duì)無利可圖，因而越來越成為國(guó)家事務(wù)；國(guó)家因“集體消費(fèi)”支出巨大而產(chǎn)生供給危機(jī)，進(jìn)而引發(fā)城市問題。

解決城市問題需要國(guó)家具有“相對(duì)自主性”。西方馬克思主義城市理論認(rèn)為，國(guó)家滿足“集體消費(fèi)”、解決城市問題，不僅保證勞動(dòng)力再生產(chǎn)順利進(jìn)行、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，還利用城市的集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，降低生產(chǎn)成本，促進(jìn)資本積累，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有促進(jìn)作用。但是，資本主義及其城市形態(tài)存在著對(duì)勞動(dòng)階級(jí)的剝削性。因此，國(guó)家要有效發(fā)揮上述職能作用，就需要保持相對(duì)自主性，而不能完全受資產(chǎn)階級(jí)控制，并應(yīng)對(duì)勞動(dòng)階級(jí)作出妥協(xié)讓步。

西方馬克思主義城市理論的學(xué)術(shù)價(jià)值

西方馬克思主義城市理論抓住了西方城市化存在的主要問題，其學(xué)術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在：

深刻揭示出資本主義國(guó)家城市化的本質(zhì)是資本的城市化而非人的城市化。資本主義國(guó)家依賴城市空間的社會(huì)生產(chǎn)化解資本循環(huán)危機(jī)，維系資本主義生產(chǎn)方式再生產(chǎn)。資本主義國(guó)家的城市化成為化解資本主義生產(chǎn)過剩危機(jī)的重要出口。因此，資本主義國(guó)家城市化的目的仍然是追求利潤(rùn)最大化，為維持勞動(dòng)力再生產(chǎn)而進(jìn)行的各項(xiàng)社會(huì)投入雖然在資本循環(huán)中不可缺少，但勞動(dòng)階級(jí)只是資本循環(huán)中的附屬角色，不是作為真正的人而存在，更談不上人的主體地位。

深刻揭示出以解決城市問題為出發(fā)點(diǎn)的資本主義國(guó)家職能的二重性。西方馬克思主義城市理論是針對(duì)資本主義及其城市發(fā)展問題而提出的。其對(duì)于解決城市問題上國(guó)家職能二重性的分析使我們看到，即使在以維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益為出發(fā)點(diǎn)的資本主義國(guó)家，也要相對(duì)節(jié)制資本利益。