黨的十八大以來(lái)的3年，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央審時(shí)度勢(shì)，總攬國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，開(kāi)拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為，形成了一系列治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，尤其在經(jīng)濟(jì)改革領(lǐng)域以解決矛盾問(wèn)題倒逼全面深化改革，以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的生動(dòng)實(shí)踐，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。僅從學(xué)術(shù)的價(jià)值來(lái)看，黨的十八大以來(lái)經(jīng)濟(jì)改革的新思考新探索之于當(dāng)代中國(guó)當(dāng)代世界，其實(shí)是作為世界最大的發(fā)展中國(guó)家正在寫就的一部新的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，其學(xué)術(shù)范式日漸成型，理論框架日漸豐滿，理論體系日漸完善，值得認(rèn)真梳理和深入總結(jié)。

新常態(tài)思想設(shè)定了新發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式

開(kāi)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，形成經(jīng)濟(jì)學(xué)思想體系，首先是要明確其研究坐標(biāo)、參照系和基本方式，這也是構(gòu)建新的理論體系的前提。

改革開(kāi)放30多年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，順利完成了由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、由一個(gè)單一的自給自足的封閉經(jīng)濟(jì)向開(kāi)放的融入全球市場(chǎng)體系的開(kāi)放經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，也由一個(gè)立足后發(fā)優(yōu)勢(shì)實(shí)行趕超型戰(zhàn)略的國(guó)家，邁向一個(gè)可以在更多領(lǐng)域發(fā)揮先發(fā)優(yōu)勢(shì)引領(lǐng)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)大國(guó)。這段歷史輝煌，使得中國(guó)為世界提供了發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)新的范本。

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。但也必須看到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。與此同時(shí)，中國(guó)開(kāi)始面臨“中等收入陷阱”的考驗(yàn)。這個(gè)時(shí)期，增長(zhǎng)速度開(kāi)始換擋，結(jié)構(gòu)調(diào)整出現(xiàn)陣痛，傳統(tǒng)增長(zhǎng)方式亟待轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)生產(chǎn)要素邊際效應(yīng)遞減，社會(huì)矛盾不斷加劇，發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題更加突出。

習(xí)近平總書記審時(shí)度勢(shì)，將這一階段的中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況概括為“新常態(tài)”。這樣一個(gè)狀態(tài)，不僅意味著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方向必須轉(zhuǎn)換，要尋求“新”的發(fā)展路徑，而且作為體量已是世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)但質(zhì)量仍歸于發(fā)展中國(guó)家行列，依舊要解決由貧困到富裕、失衡到平衡、農(nóng)業(yè)國(guó)到工業(yè)國(guó)、封閉到開(kāi)放、快速成長(zhǎng)到可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的“常”態(tài)問(wèn)題。也正成為中國(guó)之“大國(guó)經(jīng)濟(jì)”的特殊性，又注定了傳統(tǒng)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不能解決中國(guó)的問(wèn)題。因此，中國(guó)必須通過(guò)改革實(shí)踐和理論創(chuàng)新，形成具有中國(guó)特色的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，設(shè)定中國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式，探尋新的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論路徑。以此觀之，新常態(tài)思想就是中國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論坐標(biāo)，書寫新常態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是撰寫新的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。

新的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，是以“發(fā)展”為價(jià)值中樞的經(jīng)濟(jì)學(xué)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕的本質(zhì)特征，這是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)人本主義的理論內(nèi)核。新的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，是以“市場(chǎng)”為運(yùn)行中樞的經(jīng)濟(jì)學(xué)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，要完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀微觀運(yùn)行機(jī)制，要體現(xiàn)價(jià)值規(guī)律對(duì)生產(chǎn)要素配置、社會(huì)利益調(diào)整和公眾群體性偏好的優(yōu)化和矯正作用，這是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的新的路徑選擇，著眼點(diǎn)就是以問(wèn)題倒逼改革、以改革調(diào)整利益關(guān)系、以改革激發(fā)發(fā)展動(dòng)力。新的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是以“可持續(xù)”為目標(biāo)指向的經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整要體現(xiàn)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享發(fā)展理念，尋求更高質(zhì)量、更有效率、更加平衡、更加公正、更可持續(xù)的發(fā)展。以新常態(tài)思想為理論范式的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，是中國(guó)社會(huì)主義理論與實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)果，是形成中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。