那么，作為人的正確思想的科學(xué)理念自何而來，理念與理政又是怎樣的關(guān)系呢？

科學(xué)理念是實踐過程的結(jié)晶。毛澤東同志有句著名論斷：“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來”。作為人的正確思想的科學(xué)理念，絕非天上所掉、人腦固有，而是實踐過程的結(jié)晶。毛澤東給我們留下的經(jīng)典實踐論，其中講到認(rèn)識論的一般規(guī)律，實踐—認(rèn)識—再實踐—再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。比如，毛澤東同志題寫的“實事求是”，最初就是在同主觀主義和教條主義斗爭的實踐中得出的，是在馬克思主義理論和中國革命實踐相結(jié)合的過程中形成的。這一理念，完全是中國語言，具有鮮明的中國特點和民族形式，它批判地繼承了中國古代思想的優(yōu)秀傳統(tǒng)，繼而成為具有中國特色的無產(chǎn)階級世界觀和方法論，成為毛澤東思想的基本點，成為中國無產(chǎn)階級政黨綱領(lǐng)的哲學(xué)基礎(chǔ)。再如，鄧小平上世紀(jì)90年代南巡談話所提出的“發(fā)展是硬道理”的理念，也正是在總結(jié)始自上世紀(jì)70年代末的中國改革開放后建設(shè)和改革的實踐、總結(jié)中國特色社會主義實踐、總結(jié)國際共產(chǎn)主義運動實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。還如，十八屆五中全會上，我們黨所確立的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，實則就是改革開放30多年實踐、再實踐，認(rèn)識、再認(rèn)識的產(chǎn)物。無數(shù)事實證明，離開實踐基礎(chǔ)，理念既不可能產(chǎn)生，更不可能達(dá)到科學(xué)的高度。

科學(xué)理念是科學(xué)思維的產(chǎn)物。我們知道，思維常常表現(xiàn)為人們觀察事物、分析事物、判斷事物的方法和過程；理念則是思維勞作，即總結(jié)、反思、提煉和升華后產(chǎn)生的較高層次的帶有很強目的性的指導(dǎo)思想；理念是思維之“果”；思維是理念產(chǎn)生的源頭。唐代柳宗元在《答韋中立論師道書》說過：“本之《易》以求其動，此吾所以取道之原也。”所謂“取道之原”，也可理解為取道之“頭”。思維實則為理念之“頭”。這正是：思維決定理念，理念決定思路。

我們黨以及黨的領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)核心所確立的理念，無一不是科學(xué)思維的產(chǎn)物。透過這些理念，其背后蘊藏著的是直覺思維與發(fā)散思維、順向思維與逆向思維、線性思維與立體思維、歸納思維與演繹思維、傳統(tǒng)思維與創(chuàng)新思維的辯證統(tǒng)一的綜合運用。尤其是創(chuàng)新思維極為明顯。很多理念都凸顯著這種創(chuàng)新思維的首創(chuàng)性、獨立性、靈活性、廣闊性、前瞻性。比如，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央著眼新的發(fā)展實踐，深入推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，在發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展動力、發(fā)展布局、發(fā)展保障等方面形成了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記所倡導(dǎo)的諸多理念，無不具有這樣的特征。他既要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立科學(xué)思維，更是率先垂范，在他的執(zhí)政實踐中，科學(xué)思維一直占據(jù)統(tǒng)領(lǐng)地位。

我們各級領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該從我們黨以及黨的領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)核心的示范中獲得教益：思維制約理念，理念制約實踐。要保證實踐一直沿著正確軌道前行，首先要有科學(xué)思維。有學(xué)者倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部都要讀讀“五大篇”，即漢武大帝、大宅門、喬家大院、大染坊、大國崛起。讀完這“五大篇”，會得到很深啟示，那就是，思維不一樣，理念就不一樣，理念不一樣，出路就不一樣。要有好的出路，務(wù)須有好的理念；要有科學(xué)理念，務(wù)須有科學(xué)思維。

科學(xué)理念是正確理政的必須。理政，是任何一名領(lǐng)導(dǎo)干部的天職所在，而理政就要避免失誤，更要嚴(yán)防錯誤。正確理政，就要有科學(xué)理念作指導(dǎo)?？茖W(xué)理念是正確理政之必須。

我們素?？偸侵v，觀念先行、思想引領(lǐng)。中外文化建設(shè)，都講究“心”、“行”、“形”，并一致認(rèn)為“心”即理念，只要“心”到，則一到百到，“心”通，則一通百通。這都說明，科學(xué)理念對于指導(dǎo)行動該是多么重要。

當(dāng)下以至今后的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，作為全黨、全社會的社會實踐，就一定要在從實踐中來的五大發(fā)展理念指導(dǎo)下來進(jìn)行。這樣，才能減少盲目性，增強自覺性；不走彎路，直取大路；避免失誤，杜絕錯誤。對于任何地區(qū)、部門、單位來說，都要在五大發(fā)展理念引領(lǐng)下，謀劃“十三五”自己的規(guī)劃，并進(jìn)行具體實踐。

這是因為，這五大發(fā)展理念既抓住了制約發(fā)展的癥結(jié)，又開出了解決問題的良方。它既是方向的統(tǒng)領(lǐng)、行動的指南，又是實踐的檢驗標(biāo)準(zhǔn)。各級領(lǐng)導(dǎo)要將其內(nèi)化于心、固化于制、外化于行，努力增強問題意識、強化問題導(dǎo)向，瞄著問題去、追著問題走，在破解發(fā)展難題中實現(xiàn)發(fā)展的新進(jìn)步。

這需要領(lǐng)導(dǎo)干部按照習(xí)近平同志所要求的，運用與時代和實踐發(fā)展相適應(yīng)的科學(xué)思維，樹立新的觀念，堅決破除那些片面追求GDP、拼資源拼投入、先污染后治理、重效率輕公平等陳舊觀念，以新的發(fā)展理念引領(lǐng)新的發(fā)展實踐。運用五大發(fā)展理念理政，不能停留在口頭上，而要將其作為行為標(biāo)尺，自覺對照檢驗我們的實際工作，符合的就堅持，不符合的就摒棄，更好地在解放思想中跟上時代，在轉(zhuǎn)變觀念中取得進(jìn)步。如此這般地在科學(xué)理念指導(dǎo)下理政，勢必風(fēng)清氣正、政優(yōu)人和，從而贏得民眾信任，贏得百姓支持，贏得新的發(fā)展。

（作者為中宣部政研所研究員、北京市委講師團(tuán)特邀報告人）

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