編者按：傳承和弘揚(yáng)中華文化，一個(gè)重要的問題是，要從總體上把握作為其基因的那些核心內(nèi)容，亦或中華文化的核心價(jià)值。中華文化博大精深，對(duì)于其核心價(jià)值、基本精神，可以從不同的角度加以概括。國學(xué)大師錢穆之子、清華大學(xué)錢遜研究員認(rèn)為，中華文化的核心是講做人，而為人之道的核心要求可歸結(jié)為：義、群、和、禮、恥五點(diǎn)。用現(xiàn)代話語來說，就是崇德、樂群、貴和、守禮、有恥。可以說，這五點(diǎn)體現(xiàn)了中華文化的核心價(jià)值。本報(bào)將陸續(xù)刊發(fā)錢遜先生的一組相關(guān)文章。

義，是回答物質(zhì)生命和精神生命的關(guān)系。人的生活，有兩個(gè)方面：物質(zhì)生活和精神生活，由此生命也有物質(zhì)生命和精神生命兩方面。物質(zhì)生命的基礎(chǔ)是人的生物本能，和禽獸沒有根本區(qū)別；精神生命的基礎(chǔ)是人的社會(huì)生活，是人所獨(dú)有而禽獸沒有的，是人不同于禽獸，人之所以為人的根本之處。所以，只知有物質(zhì)生活而不知有精神生活，就只是停留在禽獸的境界。人要擺脫禽獸的境界，成為堂堂正正的人，就要“義以為上”，以精神生活的追求為生命意義之所在，首先立志于追求為人之道；把精神生活的追求放在物質(zhì)生活追求之上，以精神生命的追求引導(dǎo)、節(jié)制物質(zhì)生活的欲求。這是成為真正的人的根本要求，為人之道的第一要義。

中國人常講要學(xué)做人；要先做人，后做事；要追求做好人，不是只追求做富人貴人；就是要把自己從生物意義上的人，提升為社會(huì)意義上的人；使自己擺脫禽獸境界，成為真正意義上的人?！墩撜Z》說“志于道”，“朝聞道，夕死可矣”，“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”等，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

踐行這一點(diǎn)，有見義勇為、見利思義、舍生取義這樣由淺入深的不同層次的具體要求。

見義勇為?！墩撜Z》說：“見義不為，無勇也。”從正面講就是見義勇為。這是踐行義以為上原則的起點(diǎn)、第一步。