一個人如果拒絕批評，老子天下第一，總有一天會上演“霸王別姬”。一個政黨也是如此。但抹黑不是批評。抹黑是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”。不管如何自稱為恨鐵不成鋼，只是騙騙老實(shí)人而已。好比全國各個地方都存在或大或小的問題，我把這些問題稱為垃圾。批評好比清掃垃圾，是希望變得適宜人居，尤其是建設(shè)性批評，不僅告訴你哪里有垃圾，而且具體建議如何清掃這些垃圾。抹黑不同，它不是清掃垃圾，而是堆垃圾，把全國的垃圾堆到一處，指給全世界看：瞧，這就是中國！這就是中國共產(chǎn)黨！一個是掃垃圾，一個是堆垃圾，這就是批評與抹黑的界線。

哲學(xué)有各種類型，并不存在唯一的哲學(xué)樣板。無論何種哲學(xué)，只要它真正反映時代精神，都會為人類提供智慧。中外哲學(xué)史上那些哲學(xué)思想，都是我們的精神食糧。我的專業(yè)是馬克思主義哲學(xué)，但我并不是專業(yè)排外主義者，只是精力有限、水平有限，對中國哲學(xué)，尤其是西方哲學(xué)知之甚少，至今仍引為憾事。

力求從哲學(xué)的角度談?wù)摤F(xiàn)實(shí)問題，尤其是已經(jīng)成為社會思潮的問題

我只能寫點(diǎn)關(guān)于馬克思主義哲學(xué)方面的文章。《可信又可愛的哲學(xué)》這本結(jié)集里的文章算不算哲學(xué)，可能會有不同的看法。哲學(xué)有邊界，什么是哲學(xué)，什么不是，會有個界線。例如傳統(tǒng)的本體論問題、認(rèn)識論問題，人生論問題、價值論問題等等，屬于哲學(xué)王國的領(lǐng)地，可說是正宗的哲學(xué)?？烧軐W(xué)作為智慧之學(xué)，又不應(yīng)該有絕對的邊界，它可以在任何領(lǐng)域中應(yīng)用。

智慧是不應(yīng)該有邊界的。有邊界的智慧不叫智慧，應(yīng)該稱之為專門知識。尤其是馬克思主義哲學(xué)，它作為世界觀和方法論應(yīng)該起到一把萬能鑰匙的作用，為我提供觀察和解決問題的思想方法。我的這些文章不少并非正宗的哲學(xué)問題，而是現(xiàn)實(shí)問題。但我仍認(rèn)為它是哲學(xué)，因?yàn)槲伊η髲恼軐W(xué)角度來談?wù)撨@些問題。至于水平如何，是否有哲學(xué)味，另當(dāng)別論。我喜歡這種寫法。是否承認(rèn)它是哲學(xué)文章，并不重要。豆腐白菜，各有所愛，何況在如此復(fù)雜的精神領(lǐng)域，多樣性是正常的。

我喜歡談點(diǎn)問題，尤其是已經(jīng)成為社會思潮的問題。我認(rèn)為作為一個馬克思主義哲學(xué)工作者，對此不能視若無睹。當(dāng)有的馬克思主義哲學(xué)博士生和我討論構(gòu)建哲學(xué)體系問題時，我總是向他潑冷水：你呀，先不要忙于構(gòu)建體系，還是從問題出發(fā)吧，學(xué)會用辯證唯物主義方法分析問題。不學(xué)會捕捉問題、研究問題，就忙著構(gòu)建哲學(xué)體系，是企圖在沙灘上蓋高樓，除了滿足自己的思辨癖好外，什么都得不到，弄不好連話都不會說。哲學(xué)的確需要概念和范疇，但我總覺得一個馬克思主義哲學(xué)研究者如果離不開概念、范疇，不能用中國話說哲學(xué)問題，不能用普通人能懂的語言解釋哲學(xué)問題，這種馬克思主義哲學(xué)就走不出書本和課堂。