資產(chǎn)階級究竟在哪里呢？無產(chǎn)階級專政條件下的資產(chǎn)階級的最大的孵化器又會在哪里呢？類似的發(fā)人深醒的更深度的問題時，遙古原始共產(chǎn)主義時期，公權(quán)力、公共部門、公有經(jīng)濟與社會，一切財富，又是如何被私有化的，走向階級社會的呢？社會主義究竟會是多么長久的一個歷史階段？在舉世的全球化下的國際資本主義和帝國主義的包圍的市場經(jīng)濟之下，所謂社會主義市場經(jīng)濟，又如何能夠獨善其身呢？國家資本主義和私營資本主義似的混合經(jīng)濟，在邏輯與歷史上，文化與社會演進過程中，可能通過法制化的防腐反腐敗和其他的行政化的黨紀政紀和覺悟操守，達到理性化的解決么？共產(chǎn)黨、社會主義、無產(chǎn)階級專政，可能同數(shù)百億、上千億的大民族資本家集團和國際資本主義相安無事，和平共處嗎？精準扶貧可能消滅資本和私有化下的貧困化社會經(jīng)濟機制和財富金字塔的社會基礎(chǔ)嗎？

毛澤東既是理想主義、完美主義、浪漫主義者的極盛，又是現(xiàn)實主義、實踐主體論、實事求是派的超級大師。毛澤東既是中國氣派、中國道路、中國方式的最偉大的旗手、棋手和精神領(lǐng)袖，又是國際主義，世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，人類共同命運的思想家、戰(zhàn)略家和策略家。毛澤東既是導師、領(lǐng)袖、統(tǒng)帥，又是突破口、爆破口的布局做眼的戰(zhàn)略大師、策略大家。毛澤東既高屋建瓴、勢如破竹，又循循善誘，風趣幽默。

判斷一切政治人物，既要聽其言觀其行，更要看其政策傾向，戰(zhàn)略導向，尤其是追求的社會結(jié)果反映。社會形態(tài)完好，社會結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化的前提下，才可以進行同比化的經(jīng)濟增長與福利比較。否則，喪失了國體、政體之政治合道性，國際社會與涉外格局中的國防安全性，人民主體的從信仰到地位的時代合宜性，出現(xiàn)制度、文化和社會乃至人性上的大倒退、大異化、大返祖，則經(jīng)濟與文化的面像繁榮，非但無功，很可能有罪。這就是為什么必須抓綱治國，舉本統(tǒng)末，存母守子。而事實上，即使以國際公認的同比國民收入增長數(shù)據(jù)比較，整個毛澤東時代的經(jīng)濟奇跡，同樣完全不遜色于其后的三十年。這還沒有從更科學的角度考慮到，國民經(jīng)濟一旦起飛，網(wǎng)絡(luò)化效應的巨大的經(jīng)濟增長推進力，會使得隨著起飛后的經(jīng)濟高速增長，會比起飛前和起飛過程中的無數(shù)的短板經(jīng)濟，瓶頸經(jīng)濟和網(wǎng)絡(luò)欠發(fā)達所造成的互推進放大效益缺失，而顯得要容易得多和自然放大得多。

評判一介歷史人物，既要放在橫向，更要放在縱向上，尤其要在接力賽局、時代經(jīng)緯、歷史稟賦和內(nèi)外環(huán)流上，加以全景式、多角度地評判。歷史不會永久地冤枉一個好人，歷史更不會長期地放過任何一個罪大惡極之徒。

作為空前的民族英雄（陳伯達、李君俊評斷），毛澤東高居我們民族之魂的圣上之首；作為舉世無雙的偉大領(lǐng)袖（宋慶齡語），毛澤東在世界人類文明史上享有可能獨一無二的位置（列寧、馬克思可能同其并列）；作為偉大導師、偉大領(lǐng)袖、偉大統(tǒng)帥、偉大舵手（林彪之判斷），毛澤東是古今中外的領(lǐng)袖之和的集成式的巔峰；作為中國的馬克思加列寧加斯大林（美國作家《毛澤東傳》作者的評語），毛澤東是中華上萬年歷史中的絕對之僅見。

瑞龍吟 世間東方紅

巍韶峰，湘妃斑竹翠微，綠映神州。湘水橘子洲頭，沉魚落雁，萬類竟游。

舜潤之，心系天下蒼生，為民自由。京滬穗尊延安，井岡搖籃，爛漫霜天。前度中山秀全，屢敗屢戰(zhàn)，天轉(zhuǎn)賴東，挽既倒于狂瀾，八三定乾。四一領(lǐng)袖，看天地翻轉(zhuǎn)。驅(qū)虎豹，飛龍在天，誰道等閑？業(yè)與天地間，功才無邊，無絕綿綿。旭日東方暖，霞光絢、赤橙黃綠紫藍。風雷激蕩，一掃敵頑。

  風流子  紅圣誕

暮色蒼茫下，湘江畔。巍峨韶峰伴。伢子偉十三，橫空出世，農(nóng)家桑田，毛太華孫，菩薩文桓。楚才子，天地氤氳傳，年一八九三。韶峰起舞，湘江暢歡，冬紅日暖，人民神誕。

東鄉(xiāng)啟明顯？欽岳麓書院，湖南師范。北大紅樓書館，京師“初戀”。連理革命侶，共命死伴，信志共產(chǎn)，赤色紅遍?？癫蒿w書鋪駢，地覆天翻。

（作者系中美戰(zhàn)略研究院總裁）