（七）“這個世界會好嗎”，11月，巴黎的恐怖襲擊讓人看到世界發(fā)展的不平衡陷阱，這樣的追問縈繞人心。對于這個世界，過去的發(fā)展之路，似乎已經(jīng)難以走通。

有經(jīng)濟學(xué)家指出，二戰(zhàn)之后真正成功的經(jīng)濟體非常少，從低收入跨上中等收入這個臺階相對容易些，而從中等收入邁入高收入經(jīng)濟體，難度大增，一大批經(jīng)濟體在中等收入階段停滯不前。發(fā)展的不平衡，給這個世界增加了更多不確定性。

更重要的是，當(dāng)今的世界，正面臨著各種復(fù)雜的系統(tǒng)性挑戰(zhàn)。發(fā)端于美國的國際金融危機余波不斷，影響遠(yuǎn)未結(jié)束，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、氣候變化、軍事沖突等重大挑戰(zhàn)接踵而至、此起彼伏、相互作用，亟需一種整體性的解決方案。

與人類歷史上的“大國崛起”不同，中國的發(fā)展為世界注入了一股正能量，是作為“文明型國家”的崛起。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)早有判斷，持續(xù)發(fā)展的后進(jìn)大國，往往在發(fā)展模式上能實現(xiàn)具有范式變遷意義的創(chuàng)新。而學(xué)者們認(rèn)定20世紀(jì)中國的崛起，是改變世界的一件大事，它讓一種新型發(fā)展模式開始領(lǐng)航后發(fā)國家的發(fā)展潮流。的確，改革開放起步之時，中國人均收入還不到撒哈拉沙漠以南非洲國家的1/3，而在短短30多年里，中國完成了人類歷史上最大規(guī)模的快速現(xiàn)代化。這背后，正是新的發(fā)展范式、科學(xué)的發(fā)展理念在引領(lǐng)和支撐。

越來越多發(fā)展中國家意識到，中國的發(fā)展理念，是一種更適用于后發(fā)國家的理念。“中國國家形象全球調(diào)查報告2014”顯示，對于中國理念，有68%的發(fā)展中國家受訪者表示認(rèn)可，認(rèn)為這是“融合了中國歷史文化和現(xiàn)實國情需要的一種創(chuàng)新”。對于處于相同發(fā)展階段的發(fā)展中、轉(zhuǎn)型中國家來說，中國的發(fā)展理念要比發(fā)達(dá)國家既有的理論和經(jīng)驗，更具有參考價值和借鑒意義。未來的發(fā)展之中，中國經(jīng)驗將是世界經(jīng)驗中最重要和最具創(chuàng)造性的因素之一。對于陷入“現(xiàn)代化困境”的西方文明而言，中國也提供了對現(xiàn)代化的另一套設(shè)想與行動方案。

經(jīng)濟學(xué)家科斯說，“中國的奮斗就是全人類的奮斗。”今天，五大發(fā)展理念的提出，助力的不僅是億萬中國人的夢想，也是占世界總?cè)丝?5%的發(fā)展中國家的共同夢想。

（八）梁啟超曾把中國歷史分為“中國之中國”“亞洲之中國”與“世界之中國”三個階段。在那樣一個飽受屈辱的時代，所謂“世界之中國”，僅僅意味著面臨亡國滅種危險的老大帝國，被迫納入西方開創(chuàng)的“世界體系”。

今天，用同樣的視野審視中國的發(fā)展，中國與世界的互動也經(jīng)歷著這樣三個階段——“中國之中國”“亞洲之中國”“世界之中國”。然而，中國發(fā)展的意義已經(jīng)不再是“讓占全世界1/4人口的中國人對于人類全體的幸福負(fù)上1/4的責(zé)任”，更是“要向人類全體有所貢獻(xiàn)”——這是理念的貢獻(xiàn)、思想的貢獻(xiàn)、發(fā)展道路的貢獻(xiàn)。

30多年來，中國走出了一條發(fā)展的新路。這是一條既不同于前人、也不同于他人的道路，一條獨一無二的現(xiàn)代化道路。沿著這條道路，我們比任何時候都更接近實現(xiàn)中華民族復(fù)興的夢想，恢弘壯闊的征途在我們面前展開。

統(tǒng)一于“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局，統(tǒng)一于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的實踐，統(tǒng)一于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程，五大發(fā)展理念必將融入中國道路、續(xù)寫中國奇跡、貢獻(xiàn)中國智慧。