“三嚴(yán)三實(shí)”是對中國共產(chǎn)黨治國理政經(jīng)驗(yàn)的高度概括

“唯實(shí)”是中國共產(chǎn)黨的一貫品格，是黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期始終堅(jiān)持的“本色”，是黨治國理政經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)關(guān)鍵詞。“嚴(yán)”是“實(shí)”的保證，“實(shí)”是“嚴(yán)”的結(jié)果，“三嚴(yán)三實(shí)”是對中國共產(chǎn)黨治國理政經(jīng)驗(yàn)的高度概括。

“實(shí)”貫穿我們黨的奮斗歷程。毛澤東思想是馬克思主義基本原理同中國革命之“實(shí)”相結(jié)合的產(chǎn)物。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂。黨的十一屆三中全會以來，我們黨總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，解放思想，實(shí)事求是，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。鄧小平理論就是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國之實(shí)踐、時(shí)代發(fā)展之實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題，創(chuàng)造性回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識；科學(xué)發(fā)展觀對新形勢下“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”問題作出了新的科學(xué)回答，深化了對發(fā)展規(guī)律、建設(shè)規(guī)律、執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識。這些都是基于發(fā)展之實(shí)、執(zhí)政之實(shí)的指導(dǎo)思想。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，實(shí)干興邦、求真務(wù)實(shí)，把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向了新的高度?？梢姡?ldquo;實(shí)”是我們黨的一貫追求。

“嚴(yán)”體現(xiàn)在黨的作風(fēng)建設(shè)各個(gè)方面。毛澤東同志十分注重作風(fēng)建設(shè)，對“無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心”“華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。自以為是，老子天下第一，‘欽差大臣’滿天飛”等現(xiàn)象作過嚴(yán)厲批評，指出“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命”。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說，“每個(gè)共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，努力鍛煉，認(rèn)真修養(yǎng)，盡可能地逐步地提高自己的思想和品質(zhì)”。這些修養(yǎng)包括無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)，堅(jiān)持黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、進(jìn)行批評和自我批評、遵守紀(jì)律等。這些要求體現(xiàn)了我們黨的政治品格和價(jià)值取向。

共產(chǎn)黨人有著封建官吏所不可比擬的明確政治方向、高潔思想境界、高遠(yuǎn)人生目標(biāo)，是把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國情懷與人生追求、黨性修養(yǎng)與養(yǎng)德修身合而為一的先進(jìn)分子。黨章規(guī)定，黨員干部要“加強(qiáng)道德修養(yǎng)，講黨性、重品行、作表率，做到自重、自省、自警、自勵(lì)”。理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評三大優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)的也正是“嚴(yán)”和“實(shí)”的要求。