社會主義的本質(zhì)包含著對平等的追求

毛澤東同志曾指出：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”實際上，只有在十月革命一聲炮響送來了馬克思列寧主義之后，中國人民才真正找到了實現(xiàn)平等的可靠路徑，而這條道路上的領(lǐng)路人正是中國共產(chǎn)黨。近代中國的一部新民主主義革命史，可以說就是一部中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民為爭取平等的政治地位和社會地位而浴血奮戰(zhàn)的歷史。中華人民共和國成立特別是社會主義基本制度全面確立后，政治上實行人民民主專政的國體，人民成了國家和社會的主人；經(jīng)濟上建立生產(chǎn)資料的社會主義公有制，消滅人剝削人的制度；文化上樹立馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅持“兩為”方向和“雙百”方針；對外關(guān)系上廢除一切不平等條約，奉行和平共處五項原則。這一系列中國歷史上最偉大、最深刻的變革，為中國人民帶來了五千年來最廣泛、最真實的平等。1954年一屆全國人大一次會議通過的第一部《中華人民共和國憲法》第八十五條更是明確規(guī)定：“中華人民共和國公民在法律上一律平等。”同時還特別強調(diào)“各民族一律平等”，“婦女在政治的、經(jīng)濟的、文化的、社會的和家庭的生活各方面享有同男子平等的權(quán)利”。

正如馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中所指出的，“法的關(guān)系正像國家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解，相反，它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系”。我們考察人類社會存在的諸多不平等現(xiàn)象也要抓住其背后的經(jīng)濟根源。人類社會自進(jìn)入階級社會以來，在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，由于生產(chǎn)資料占有上的不平等，直接導(dǎo)致了產(chǎn)品分配環(huán)節(jié)上的不平等；經(jīng)濟上的不平等又導(dǎo)致了政治上以及一切社會領(lǐng)域內(nèi)的不平等。那么，實現(xiàn)平等，最根本的就是要解決人們在生產(chǎn)資料占有關(guān)系上的不平等，即廢除私有制、建立公有制、直至消滅階級。因此，1927年7月黨的一大制定的《中國共產(chǎn)黨的第一個綱領(lǐng)》即明確宣示：“我們黨的綱領(lǐng)如下：（1）革命軍隊必須與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權(quán)，必須援助工人階級，直到社會階級區(qū)分消除的時候……”可見，中國共產(chǎn)黨從成立伊始就是一個追求階級正義和社會平等的政黨，實現(xiàn)平等成為人民解放的題中應(yīng)有之義。不過，1958年后“左”傾錯誤日益嚴(yán)重，特別是人民公社化運動開始后，人們逐漸偏離了歷史唯物主義的方向而急切地追求不切實際的“絕對”“完全”的平等，因此造成了嚴(yán)重?fù)p失。歷史再一次表明，平等不可能是一蹴而就的，追求平等之路也不可能是一帆風(fēng)順的。

1978年我們黨召開的十一屆三中全會，在深刻總結(jié)社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上做出了改革開放的偉大決策，人們的平等觀念也隨之發(fā)生了改變。1986年3月28日，鄧小平同志在會見新西蘭總理朗伊?xí)r說：“我們的政策是讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，以帶動和幫助落后的地區(qū)，先進(jìn)地區(qū)幫助落后地區(qū)是一個義務(wù)。”不久后他又在一個場合補充道：“我的一貫主張是，讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點，帶動大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑。”在他看來，過去那種“同步富裕”所標(biāo)榜的“絕對平等”是行不通的，只有通過“先富帶后富”的手段，才能實現(xiàn)“共同富裕”的最終目的，而共同富裕才是最大的平等。在1992年的南方談話中，鄧小平同志明確指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”可以說，社會主義的本質(zhì)包含著對平等的追求。