三

觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

人類社會特有的、也是復雜而饒有興味的現(xiàn)象，就是文化。它是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。換句話說，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是人類進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。

由此可見，政治生態(tài)現(xiàn)象，歸根結(jié)底是一種內(nèi)在于政治活動和政治領(lǐng)域里的文化現(xiàn)象。政治生態(tài)出現(xiàn)的問題，同樣也是由沉渣泛起的文化糟粕造成的問題。反觀當前的官場文化，很多問題的出現(xiàn)既令人啼笑皆非，又讓人痛心不已。

政治生態(tài)的重構(gòu)，必須剔除文化中的河豚毒素，自覺選擇先進的、富有生命活力的文化作為基因的重組、凝結(jié)與支撐。

政治文化是可塑的，通過引導、培育和塑造出與現(xiàn)代社會發(fā)展要求相適應(yīng)的政治文化，最大限度發(fā)揮政治文化對黨在基層執(zhí)政的支撐作用。當前，我們一方面要從深厚的傳統(tǒng)文化中汲取政治文化、政治文明的營養(yǎng)，為優(yōu)化政治生態(tài)提供精神動力和思想支撐；另一方面，要合理借鑒人類政治文明的優(yōu)秀成果來促進我國的政治發(fā)展。

習近平總書記多次在講話中要求領(lǐng)導干部要“吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界”，并且提出“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”等具有深遠指導思想的論斷。

一部中華文明史，有著豐富的政治文化資源，深刻影響著中國人的思想觀念、價值取向，成為維護國家統(tǒng)一、調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要準則。它是我們重塑政治生態(tài)和政治文明的靈魂與基石。早在西周時期，統(tǒng)治者就提出了“以德配天”、“明德慎刑”思想，孔子繼承并發(fā)展了這一思想，形成了系統(tǒng)的儒家“德治”理論體系，其核心內(nèi)容之一就是提倡“為政以德”與“為官以德”的德治學說。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，這無疑是儒家理想中的政治生態(tài)。

借鑒和弘揚傳統(tǒng)政治文化，要始終堅持立德修身來加強黨性修養(yǎng)，堅持身體力行以德服眾，用“道德力量”駕馭權(quán)力，堅持恪守官道以德為先，把道德修養(yǎng)、道德自律放在第一位。自覺做到心憂天下、情系蒼生、勤奮敬業(yè)、清正廉潔，以道德的力量去贏得人心，凝聚力量，為事業(yè)發(fā)展和個人價值實現(xiàn)奠定堅實的人格基礎(chǔ)。

古人說“法令行則國治國興，法令弛則國亂國衰”。全面推進依法治國，是實現(xiàn)國家長治久安的必然要求，是事關(guān)人民幸福安康的重要舉措，更是政治生態(tài)安全的重要基石。繼承和創(chuàng)新法治文化，增強全社會踐行法律的積極性，營造守法光榮、違法可恥的良好法治氛圍，構(gòu)建安全的政治生態(tài)系統(tǒng)，才能開創(chuàng)政權(quán)、民眾與官員和諧共贏的嶄新的政治局面。

重塑政治生態(tài)，還要求我們?nèi)嫖杖祟愇拿鞯囊磺袃?yōu)秀成果，樹立中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，不斷完善中國特色社會主義制度體系，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)進程。

十八大以來掀起的“打老虎，拍蒼蠅”反腐風暴，正在強力驅(qū)散我們政治生態(tài)中的毒素和霧霾，而要建設(shè)良好的政治生態(tài)環(huán)境，必須堅持標本兼治，以文化的力量重塑政治生態(tài)。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。我們堅信，浩浩蕩蕩的文化活水定將孕育出光彩奪目的政治生態(tài)之花。