銘文中的治國理念 (2)

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銘文中的治國理念 (2)

摘要:《九成宮醴泉銘》全文敘述了“九成宮”的來歷及其建筑的雄偉壯觀,介紹了宮城內(nèi)發(fā)現(xiàn)醴泉的經(jīng)過,在歌頌唐太宗武功文治和節(jié)儉精神的同時,不失時機地提出“居高思墜,持滿戒盈”的諫諍之言。

《九成宮醴泉銘》正文節(jié)選:

(皇帝)遺身利物,櫛風(fēng)沐雨,百姓為心,憂勞成疾,同堯肌之如臘,甚禹足之胼胝,針石屢加,腠理猶滯。爰居京室,每弊炎暑,群下請建離宮,庶可怡神養(yǎng)性。圣上愛一夫之力,惜十家之產(chǎn),深閉固拒,未肯俯從,以為隨氏舊宮,營于曩代,棄之則可惜,毀之則重勞,事貴因循,何必改作。于是斫雕為樸,損之又損,去其泰甚,葺其頹壞,雜丹墀以沙礫,間粉壁以涂泥;玉砌接于土階,茅茨續(xù)于瓊室。仰觀壯麗,可作鑒于既往,俯察卑儉,足垂訓(xùn)于后昆,此所謂至人無為,大圣不作,彼竭其力,我享其功者也。

▲譯文:

(太宗皇帝)舍身以利天下黎民,風(fēng)里來雨里去,一心為百姓著想,憂國憂民積勞成疾,皮膚和堯一樣變成了干肉的形態(tài),手腳上磨出的繭子超過了大禹,雖經(jīng)針刺石砭治療,而血脈仍不通暢。住在京都,炎熱的暑天往往使人疲困不堪,群臣請求另建(避暑)行宮,這樣或許可以修身養(yǎng)性。但圣上愛護每一個黎民的勞力,珍惜小民的財貨,堅決拒絕,不肯聽從群臣的請求。于是提出隋代建筑的舊宮殿,是過去建造的,舍棄它感到可惜,毀掉它又會重新勞民傷財,應(yīng)當(dāng)沿襲既成的宮址,何必重新建造。于是去掉隋代舊宮的文飾而使之變得質(zhì)樸,一再儉省;去掉過多的奢華,只修補頹壞的部分。原來紅色石階補入沙礫,原來白色的墻壁現(xiàn)在只用泥灰,土階與原有的玉砌相接,茅屋連著原有的瓊室。仰看依舊壯麗的宮殿,可吸取過去隋代由奢侈而敗亡的教訓(xùn),細看今天簡陋的修葺,完全可以成為后代子孫的楷模。這正是古人所謂的“至德之人表面上什么也沒有做,大的圣賢不妄自作為”精神的體現(xiàn)。前人竭盡全力,我只是安享成果就是了。

責(zé)任編輯:劉佳星校對:總編室最后修改:
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