《九成宮醴泉銘》正文節(jié)選：

（皇帝）遺身利物，櫛風(fēng)沐雨，百姓為心，憂勞成疾，同堯肌之如臘，甚禹足之胼胝，針石屢加，腠理猶滯。爰居京室，每弊炎暑，群下請建離宮，庶可怡神養(yǎng)性。圣上愛一夫之力，惜十家之產(chǎn)，深閉固拒，未肯俯從，以為隨氏舊宮，營于曩代，棄之則可惜，毀之則重勞，事貴因循，何必改作。于是斫雕為樸，損之又損，去其泰甚，葺其頹壞，雜丹墀以沙礫，間粉壁以涂泥；玉砌接于土階，茅茨續(xù)于瓊室。仰觀壯麗，可作鑒于既往，俯察卑儉，足垂訓(xùn)于后昆，此所謂至人無為，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。

▲譯文：

（太宗皇帝）舍身以利天下黎民，風(fēng)里來雨里去，一心為百姓著想，憂國憂民積勞成疾，皮膚和堯一樣變成了干肉的形態(tài)，手腳上磨出的繭子超過了大禹，雖經(jīng)針刺石砭治療，而血脈仍不通暢。住在京都，炎熱的暑天往往使人疲困不堪，群臣請求另建（避暑）行宮，這樣或許可以修身養(yǎng)性。但圣上愛護(hù)每一個(gè)黎民的勞力，珍惜小民的財(cái)貨，堅(jiān)決拒絕，不肯聽從群臣的請求。于是提出隋代建筑的舊宮殿，是過去建造的，舍棄它感到可惜，毀掉它又會重新勞民傷財(cái)，應(yīng)當(dāng)沿襲既成的宮址，何必重新建造。于是去掉隋代舊宮的文飾而使之變得質(zhì)樸，一再儉?。蝗サ暨^多的奢華，只修補(bǔ)頹壞的部分。原來紅色石階補(bǔ)入沙礫，原來白色的墻壁現(xiàn)在只用泥灰，土階與原有的玉砌相接，茅屋連著原有的瓊室。仰看依舊壯麗的宮殿，可吸取過去隋代由奢侈而敗亡的教訓(xùn)，細(xì)看今天簡陋的修葺，完全可以成為后代子孫的楷模。這正是古人所謂的“至德之人表面上什么也沒有做，大的圣賢不妄自作為”精神的體現(xiàn)。前人竭盡全力，我只是安享成果就是了。