古今中外，不乏巫婆式思維和人物，甚至著名的科學(xué)家也有。典型如牛頓，他是古典力學(xué)的奠基人，創(chuàng)立了“萬(wàn)有引力”理論，對(duì)自然科學(xué)特別是對(duì)力學(xué)和數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。但是，他對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)卻存在著誤區(qū)，在解決太陽(yáng)系最初是怎樣開(kāi)始運(yùn)動(dòng)，以及行星又是如何繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)這個(gè)問(wèn)題時(shí)，他認(rèn)為行星運(yùn)動(dòng)，除了萬(wàn)有引力的作用外，還必須有一個(gè)“切線力”。這個(gè)“切力線”是什么？他搞不懂，又不能坦然面對(duì)。于是，便陷入了困境，進(jìn)而提出了“上帝是第一推動(dòng)力”這個(gè)唯心主義命題，從一個(gè)偉大的唯物論者，墮入了唯心論的泥坑。晚年他埋頭注釋《約翰啟示錄》，寫下了180萬(wàn)字的神學(xué)著作，企圖用科學(xué)的發(fā)展來(lái)證明上帝的存在，由科學(xué)的一端走向了迷信的另一端。

牛頓的故事表明，即使是著名的科學(xué)家，如果沒(méi)有科學(xué)的精神武器和理論指南，不能樹(shù)立正確的世界觀，最終也會(huì)偏離科學(xué)的軌道。因此，日本物理科學(xué)家坂田昌一臨終前寫道：恩格斯的《自然辯證法》，它像寶石的光芒一樣，不斷照亮我40來(lái)年的研究工作。我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森也頗有心得地告訴大家：“馬克思主義哲學(xué)確實(shí)是一件寶貝，是一件銳利的武器。我們?cè)诟憧茖W(xué)研究時(shí)（當(dāng)然包括搞交叉科學(xué)），如若丟棄這件寶貝不用，實(shí)在是太傻瓜了。”兩位大科學(xué)家的話，是寶貴的經(jīng)驗(yàn)之談，更是對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)重要性的最好說(shuō)明。這也正是我們今天推進(jìn)馬克思主義大眾化，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要意義之所在。

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