中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的深厚軟實(shí)力(3)

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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的深厚軟實(shí)力(3)

中國(guó)夢(mèng)與中華民族的社會(huì)理想

中央黨校原副校長(zhǎng) 李君如

中國(guó)夢(mèng)深深扎根于中華民族的文化土壤,凝結(jié)著中華民族的歷史追求,淵源于中華民族的文化基因。習(xí)近平總書記提出的中國(guó)夢(mèng),連接了中國(guó)的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來,同時(shí)在中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民之間架起了一座直通的橋梁,把黨的意志與人民的共識(shí)、民族的情感連接了起來,也表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家、民族、人民的自覺責(zé)任。

那么,什么是中國(guó)夢(mèng)?中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)是“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”。如果從文化上來研究中國(guó)夢(mèng),我以為,其價(jià)值內(nèi)涵就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

中國(guó)夢(mèng),是有價(jià)值追求的社會(huì)夢(mèng)想。從其價(jià)值追求來講,中國(guó)夢(mèng)就是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的夢(mèng)想。也就是說,在國(guó)家層面上,要實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo);在社會(huì)層面上,要堅(jiān)持自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向;在公民個(gè)人層面上,要形成愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則。這樣的追求不就是中國(guó)夢(mèng)嗎?或者說,在這樣的價(jià)值觀引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)的理想社會(huì),不就是我們的中國(guó)夢(mèng)嗎?深入考察這24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不難發(fā)現(xiàn)其中有一個(gè)文化之根,這個(gè)根既包括了中華民族古代文化的優(yōu)秀成果,也包括了中華民族近代文化的優(yōu)秀成果,同樣包括了改革開放以來中華民族最新的文化成果。從這樣一個(gè)角度來研究中國(guó)夢(mèng),同樣使我們認(rèn)識(shí)到,中國(guó)夢(mèng)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密不可分的聯(lián)系。

與此同時(shí),我們注意到,社會(huì)主義核心價(jià)值觀之所以要分這樣三個(gè)層次,習(xí)近平總書記有一個(gè)解釋,說是為了從今天的實(shí)際出發(fā),修身,齊家(齊社會(huì)),治國(guó),平天下。顯然,這也是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的借鑒。在古人那里,修齊治平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的基本途徑。在今天,我們強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀也要從國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人準(zhǔn)則三個(gè)層次進(jìn)行“倡導(dǎo)和踐行”,同樣是為了實(shí)現(xiàn)我們的“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)。

責(zé)任編輯:董潔校對(duì):蔡暢最后修改:
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