中國(guó)夢(mèng)與傳統(tǒng)文化
復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館原館長(zhǎng)、教授 葛劍雄
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要集中一切資源,調(diào)動(dòng)一切積極因素,而傳統(tǒng)文化就是一項(xiàng)主要的資源,也最有利于調(diào)動(dòng)國(guó)人的積極因素。但傳統(tǒng)文化也有其局限,如果不深入探究其精神實(shí)質(zhì),一味模仿復(fù)古,只會(huì)起消極作用。如果不注意創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,也不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。而且傳統(tǒng)文化的正確理念往往只停留在概念,集中于精英,今天必須使之形成社會(huì)實(shí)踐,面向大眾,方能發(fā)揮作用。
例如中國(guó)的傳統(tǒng)孝道,如果我們只是理解為長(zhǎng)幼有序,尊老愛(ài)幼,家庭和睦,那其他文化無(wú)不如此;如果只是讓青少年披上漢服,穿上唐裝,叩頭跪拜,更是連形式也做不到。實(shí)際上,孝道的本質(zhì)在于維系家族的精神支柱,保證家族和社會(huì)的繁衍,所以才有“不孝有三,無(wú)后為大”的說(shuō)法。孝道的繼承與弘揚(yáng)不僅使先民一代又一代,自覺(jué)或不自覺(jué)地盡可能生育,盡最大努力撫養(yǎng)后代,積極與外族通婚,爭(zhēng)取外族的同化和融合。在天翻地覆、生死存亡之際,總是將家族的延續(xù)放在首位,當(dāng)作盡孝的實(shí)際行動(dòng),或者爭(zhēng)取忠孝兩全。
今天現(xiàn)代化國(guó)家和發(fā)達(dá)地區(qū)都面臨著生育率降低、人口數(shù)量下降、老齡化加劇、家庭觀念淡薄等難題。一些國(guó)家企圖通過(guò)經(jīng)濟(jì)和法律手段加以緩解,但事實(shí)證明,經(jīng)濟(jì)手段作用有限,對(duì)中產(chǎn)階層更無(wú)計(jì)可施;而法律只能保護(hù)已有的生命,卻無(wú)法強(qiáng)制人們生育。
如果將傳統(tǒng)的孝道轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的價(jià)值觀念,即保證家庭和社會(huì)的繁衍是每一個(gè)人的義務(wù),更是青年不可推卸的職責(zé),同時(shí)積極保障男女平等。如果我們的后代從小就受到這樣的教育和熏陶,將孝道融入逐漸確立的基本價(jià)值觀念,以后就會(huì)將家庭和睦、生兒育女、尊老愛(ài)幼看作人生不可或缺的內(nèi)容和應(yīng)盡的職責(zé)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中能用之于現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的資源很多,必定能在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中發(fā)揮更大的作用。
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