中國(guó)夢(mèng)與傳統(tǒng)文化

復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館原館長(zhǎng)、教授 葛劍雄

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要集中一切資源，調(diào)動(dòng)一切積極因素，而傳統(tǒng)文化就是一項(xiàng)主要的資源，也最有利于調(diào)動(dòng)國(guó)人的積極因素。但傳統(tǒng)文化也有其局限，如果不深入探究其精神實(shí)質(zhì)，一味模仿復(fù)古，只會(huì)起消極作用。如果不注意創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。而且傳統(tǒng)文化的正確理念往往只停留在概念，集中于精英，今天必須使之形成社會(huì)實(shí)踐，面向大眾，方能發(fā)揮作用。

例如中國(guó)的傳統(tǒng)孝道，如果我們只是理解為長(zhǎng)幼有序，尊老愛(ài)幼，家庭和睦，那其他文化無(wú)不如此；如果只是讓青少年披上漢服，穿上唐裝，叩頭跪拜，更是連形式也做不到。實(shí)際上，孝道的本質(zhì)在于維系家族的精神支柱，保證家族和社會(huì)的繁衍，所以才有“不孝有三，無(wú)后為大”的說(shuō)法。孝道的繼承與弘揚(yáng)不僅使先民一代又一代，自覺(jué)或不自覺(jué)地盡可能生育，盡最大努力撫養(yǎng)后代，積極與外族通婚，爭(zhēng)取外族的同化和融合。在天翻地覆、生死存亡之際，總是將家族的延續(xù)放在首位，當(dāng)作盡孝的實(shí)際行動(dòng)，或者爭(zhēng)取忠孝兩全。

今天現(xiàn)代化國(guó)家和發(fā)達(dá)地區(qū)都面臨著生育率降低、人口數(shù)量下降、老齡化加劇、家庭觀念淡薄等難題。一些國(guó)家企圖通過(guò)經(jīng)濟(jì)和法律手段加以緩解，但事實(shí)證明，經(jīng)濟(jì)手段作用有限，對(duì)中產(chǎn)階層更無(wú)計(jì)可施；而法律只能保護(hù)已有的生命，卻無(wú)法強(qiáng)制人們生育。

如果將傳統(tǒng)的孝道轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的價(jià)值觀念，即保證家庭和社會(huì)的繁衍是每一個(gè)人的義務(wù)，更是青年不可推卸的職責(zé)，同時(shí)積極保障男女平等。如果我們的后代從小就受到這樣的教育和熏陶，將孝道融入逐漸確立的基本價(jià)值觀念，以后就會(huì)將家庭和睦、生兒育女、尊老愛(ài)幼看作人生不可或缺的內(nèi)容和應(yīng)盡的職責(zé)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中能用之于現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的資源很多，必定能在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中發(fā)揮更大的作用。