三、“四個(gè)全面”是馬克思主義發(fā)展觀點(diǎn)和創(chuàng)新思維的辯證統(tǒng)一
馬克思主義哲學(xué)具有強(qiáng)烈的問題意識(shí),它在本性上是面向現(xiàn)實(shí)人的生活世界及其問題的。一部馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史,就是不斷面向問題、分析問題、解決問題的歷史,馬克思主義中國化是一個(gè)歷史的進(jìn)程,即把馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際結(jié)合起來。
經(jīng)過近40年的改革開放,中國的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了新常態(tài),馬克思主義中國化也迎來了一個(gè)新局面。習(xí)近平總書記以一種政治家、戰(zhàn)略家的責(zé)任擔(dān)當(dāng),在對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)和對(duì)中國國情、世界形勢深入把握的基礎(chǔ)上,提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略構(gòu)想。“四個(gè)全面”以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義,突顯了一脈相承又創(chuàng)新發(fā)展的辯證關(guān)系,習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過,學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué),是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng),要原原本本學(xué)習(xí)和研究經(jīng)典著作,努力把馬克思主義作為自己的看家本領(lǐng)??梢钥闯?,“四個(gè)全面”的提出并不是一蹴而就的,而是我們黨長期堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法的必然結(jié)果,同時(shí)“四個(gè)全面”又彰顯了馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的理論品質(zhì),它是在批判吸收前人思想成果的基礎(chǔ)上,又形成了自己的科學(xué)理論,是新形勢下我們黨推進(jìn)馬克思主義中國化的又一次飛躍。
以鄧小平為首的中國共產(chǎn)黨人在1987年的十三大上部署了“三步走”的總體戰(zhàn)略:第一步目標(biāo),1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番,解決人民的溫飽問題,這在20世紀(jì)80年代末已基本實(shí)現(xiàn);第二步目標(biāo),1991年到20世紀(jì)末國民生產(chǎn)總值再增長一倍,人民生活達(dá)到小康水平;第三步目標(biāo),到21世紀(jì)中葉人民生活比較富裕,基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平,人民過上比較富裕的生活。可以說“四個(gè)全面”既是鄧小平“三步走”戰(zhàn)略第三步順利實(shí)現(xiàn)的保障,而且又大膽地超越了“三步走”戰(zhàn)略要基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歸宿點(diǎn),矛頭直接指向要全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化。
“四個(gè)全面”堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義,把馬克思主義中國化推向了高潮。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào):“我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變,人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變,我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。”習(xí)近平總書記重申“三個(gè)沒有變”的基本國情,指出當(dāng)代中國最大的客觀實(shí)際,就是我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,在此基礎(chǔ)上提出“三個(gè)前所未有”的時(shí)代坐標(biāo),強(qiáng)調(diào)“我們前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心,前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心,但前進(jìn)道路絕不會(huì)一帆風(fēng)順。”“三個(gè)前所未有”,意味著我們要進(jìn)一步靠近世界舞臺(tái)中心、進(jìn)一步接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),就必須彰顯更大的決心、拿出更大的勇氣、凝聚更多的力量。
馬克思主義哲學(xué)告訴我們,事物不是一成不變的,也不是由一成不變的事物構(gòu)成的,而是過程的集合體。一切事物,只有經(jīng)過一定的過程才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。既然是過程,就有歷史、現(xiàn)實(shí)和未來三種狀態(tài)的存在,歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的統(tǒng)一是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律,任何一項(xiàng)重大治國戰(zhàn)略的形成與出臺(tái),也往往基于歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的有機(jī)統(tǒng)一。“四個(gè)全面”也是如此,它不是憑空產(chǎn)生的,而是具有深厚的歷史淵源、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和對(duì)未來科學(xué)研判的積淀,是歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的辯證統(tǒng)一。從“四個(gè)全面”形成的過程也可以領(lǐng)略其所內(nèi)含的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來辯證統(tǒng)一的戰(zhàn)略思維的智慧。從全面建設(shè)小康到全面建成小康,從深化改革到全面深化改革,從依法治國到全面依法治國,從從嚴(yán)治黨到全面從嚴(yán)治黨,都體現(xiàn)了新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)歷史的傳承與發(fā)展的辯證統(tǒng)一的戰(zhàn)略思維和務(wù)實(shí)精神。
“全面”二字體現(xiàn)繼往開來,表明我們站在新的起點(diǎn)上,要開創(chuàng)一個(gè)全新的格局。“全面”彰顯一種延續(xù)性,表明新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)以往方向、路線的一脈相承。“四個(gè)全面”中的每一個(gè)“全面”都是尊重歷史,沿著歷史進(jìn)步的邏輯前進(jìn);立足現(xiàn)實(shí),以問題為導(dǎo)向,解決人民群眾最關(guān)切的實(shí)際問題;面向未來,把握社會(huì)發(fā)展的基本趨勢,從時(shí)代變革的大趨勢中把握走勢。“四個(gè)全面”是在歷代領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,謀篇布局、頂層設(shè)計(jì)所提出的,并不是一味求新、求特的產(chǎn)物,而是基于歷史的、現(xiàn)實(shí)的和未來的邏輯上推出的。“四個(gè)全面”之新是它面臨的時(shí)代之新、問題之新、挑戰(zhàn)之新和將歷史、現(xiàn)實(shí)與未來高度融合之新。“四個(gè)全面”是立足中國實(shí)際、總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)、針對(duì)中國難題的戰(zhàn)略布局,契合了我國社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,因應(yīng)了人民群眾的熱切期待,彰顯出致力解決我們面臨的突出矛盾和問題的勇氣決心和思維智慧。
“四個(gè)全面”不是過去時(shí)、固定時(shí),而是運(yùn)動(dòng)時(shí)、發(fā)展時(shí)。這就是說,“四個(gè)全面”是歷史的、現(xiàn)實(shí)的,也是未來的。歷史—現(xiàn)實(shí)—未來,從“四個(gè)全面”的內(nèi)在邏輯來看,全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中國夢的“中點(diǎn)”,在“四個(gè)全面”中起著目標(biāo)導(dǎo)向作用,它本身就是歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的統(tǒng)一體??傊瑓f(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”,是艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程,我們必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)的滋養(yǎng),掌握科學(xué)的世界觀和方法論,堅(jiān)定理想信念,講求實(shí)事求是,增強(qiáng)辯證思維能力,強(qiáng)化戰(zhàn)略思維能力,提高解決各種復(fù)雜問題的本領(lǐng),以堅(jiān)定的政治自覺、強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)的工作舉措,推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略部署的逐步落實(shí)、逐步深入。
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