唐代大詩人杜牧《登池州九峰樓寄張祜》有詩云：“睫在眼前長不見，道非身外更何求”。該句用比喻的手法批評了白居易由于評判不公，沒有發(fā)現(xiàn)近在眼前的人才——張祜。

張祜才華橫溢，歷史之論已定矣，然不管是白居易的識人不全，還是張祜的抱憾廟堂，皆成滾滾東逝水。但“睫在眼前長不見”一句對我們廣大黨員干部們有著深刻的警示作用：自身的缺點和不足之處如同“睫毛”長在我們的眼前，我們卻不能很清楚地看到。閉上眼睛看“睫毛”，永遠看不到；半睜眼睛看“睫毛”，永遠看不清楚。

列寧同志說過：“在革命事業(yè)中，認識到自己的缺點就等于改正了一大半。”趙括不能認識自己“紙上談兵”的缺點，埋下了被白起坑兵滅將的悲?。欢H由于能認識到自己狂傲自大的缺點，最終與藺相如一起共撐趙國大廈數(shù)十載。宋朝司馬光有言：“兼聽則明，偏信則暗。”所以，在看“睫毛”時，不能用哈哈鏡和三棱鏡，而要拿起放大鏡和顯微鏡，做好“四則運算”：加“清廉為民”的態(tài)度，減“千篇一律”的形式，乘“求真務(wù)實”的效果，除“四風問題”的污垢，要常“借我一雙慧眼”，擺脫“霧里看花”的局限，摒棄“管中窺豹”的淺顯。“朝有過，夕改，則與之；夕有過，朝改，則與之。”所以改正身上的不足之處，雖“病在腠理”，也要吃“猛藥”，從根上斷掉“寡人無疾”對自我免疫力的侵蝕。

我們每一個人都有“眼睫毛”，但由于近在眼前，常在身邊，本應(yīng)關(guān)注、重視，卻總被有意無意地忽略和漠視。要想真正看清，就要重視查擺問題，善于接受他人的批評，真正做到從諫如流、聞過則喜?！俄n非子·喻老》言：“智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。”如果無視“眼睫毛”的存在，就很容易在“溫水煮青蛙”中忘記了“我是誰”的黨性之問，在“破窗效應(yīng)”中迷失了“我為誰”的宗旨之義。南宋朱熹詩曰：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。而我們的“渠”是什么？“渠”就是工作作風、紀律觀念，我們的“渠”之所以“清如許”，之所以優(yōu)良和嚴謹，就是因為常有活水來，這個“活水”就是需要我們經(jīng)常拿起批評與自我批評的武器，經(jīng)常紅紅臉、出出汗、排排毒，祛除我們身上的“手足口病”，管好自己的手、管好自己的腳、管好自己的嘴巴，用肥皂多洗洗手，用挫刀多去去腳上的死皮，用思想多清洗我們的嘴巴，減少我們“心靈活水”上的污染，達到將污染制止在上游的目的。

同時，要學會“限制自己”，善于“克制自己”，重視“小事”，留心“小處”，時時處處以嚴格的黨性要求自己，以所肩負的重任鞭策自己，以“螻蟻之穴，潰堤千里”的憂患之心對待自己的一思一念，以“如履薄冰，如臨深淵”的謹慎之心對待自己的一言一行，以“夙夜在公，寢食不安”的公仆之心對待自己的一職一責?！栋⒎繉m賦》中所說：“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也。”所以，在知道自己的不足之處后，“聞道”態(tài)度應(yīng)該端正，心態(tài)應(yīng)該誠懇，聽取意見不怕刺，亮出問題不怕丑，觸及思想不怕痛，這樣才能有決心與過去的自己告別，才能做到“夕死可矣”的立行立改精神。

敢于“刮骨療毒”，對查擺的問題、領(lǐng)導(dǎo)同事群眾的批評，認真對號入座，從嚴從實抓緊整改；以認真的精神，列出單子、排出工期，一步一個腳印地抓問題，一件一件地抓到底，落實到位。問題整改要既要在思想上“補鈣”，又要心存“戒尺”，切實把心靈上、行動上的問題解決到位。要經(jīng)常想一想，“現(xiàn)在當官做什么，將來身后留什么”的問題。在位時堅持勤政廉政，造福于民，縱然將來不能像焦裕祿、孔繁森那樣名留青史，功昭后人，但也絕不能像劉青山、張子善那樣留下罵名。

“思立揭地掀天的事功，須向薄冰上履過。”領(lǐng)導(dǎo)干部看清“眼睫毛”要以“慎獨”為要，這是一條正確的自省自警之路，我們要懷揣“獨上高樓，望盡天涯路”的“慎獨”之心，自擁“為伊消得人憔悴”的道德操守和精神境界，在實踐中修煉“眾里尋他千百度，驀然回首”的素養(yǎng)，踐行為人民服務(wù)的宗旨?？辞遄约?，才能敬畏人生，才能讓生命更有意義，為官才能敬畏法度，胸中有“定盤星”，真正地做到珍惜人生、正視人生，就會用法紀和道德約束自己，不動心，不伸手，始終保持平靜心態(tài)。

“眼睫毛”雖小雖微，但它緊緊地與心靈的窗戶相依相偎，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部只要在工作學習生活中善于看清自己的“眼睫毛”，必定能在“四個全面”戰(zhàn)略的從政新常態(tài)下“明眸善睞”、“盼顧生輝”。

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