三、實(shí)事求是是共產(chǎn)黨人的人格

共產(chǎn)黨人，是一個(gè)稱呼，這個(gè)稱呼說明人們對共產(chǎn)黨人在道德上的要求，有別于一般群眾。如果某個(gè)黨員做得不好，群眾就會(huì)說，某某不像一個(gè)共產(chǎn)黨員。千千萬萬的共產(chǎn)黨人，面貌個(gè)性氣質(zhì)個(gè)個(gè)不同，但他們有一個(gè)共同的道德特征。這個(gè)特征就構(gòu)成共產(chǎn)黨人的人格。所謂人格，就是由個(gè)人不可移易的道德信念支持的處世原則，是一個(gè)人的一貫品格，它是一個(gè)人道德觀、價(jià)值觀的根本體現(xiàn)。共產(chǎn)黨人的人格，有很多方面，比如堅(jiān)強(qiáng)勇敢、襟懷坦白、大公無私、純粹高尚等等。中國傳統(tǒng)的儒家，在很多具體的道德要求之中，有一個(gè)核心，就是中庸之道。我以為，共產(chǎn)黨人也有很多具體的道德要求，但貫穿其中的思想核心的就是實(shí)事求是。實(shí)事求是作為共產(chǎn)黨人的價(jià)值評價(jià)原則，作為共產(chǎn)黨人的行動(dòng)原則和作風(fēng)，應(yīng)當(dāng)內(nèi)化為一種“人格”。

為什么要提倡把“實(shí)事求是”內(nèi)化為共產(chǎn)黨人的人格？第一，實(shí)事求是，是一個(gè)價(jià)值評價(jià)原則。一個(gè)人的品格，是社會(huì)的外在規(guī)范向個(gè)體內(nèi)在心理的轉(zhuǎn)化，是道德規(guī)范在個(gè)人行為中的實(shí)現(xiàn)。

就道德規(guī)范而言，一般來說，凡是有利于社會(huì)存在發(fā)展和每個(gè)人需要滿足的行為，便都因其符合道德目的而都是道德的，應(yīng)當(dāng)?shù)?、善的；凡是不利于社?huì)存在發(fā)展和每個(gè)人需要滿足的行為，便都因其違反道德目的而都是不道德的、不應(yīng)當(dāng)?shù)?、惡的。如前所述，是否?jiān)持實(shí)事求是路線，直接關(guān)系到黨和人民事業(yè)的成敗，關(guān)系到最廣大人民的根本利益，我們可以說，堅(jiān)持實(shí)事求是的行為，是道德的、應(yīng)當(dāng)?shù)?、善的，反之則不是。

黨章規(guī)定，“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益”，黨員必須“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益”。因此，共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)把“實(shí)事求是”作為核心價(jià)值觀，作為自己進(jìn)行黨性鍛煉和品格修養(yǎng)的根本原則。

第二，實(shí)事求是，是黨對黨員行為規(guī)范的要求。實(shí)事求是是黨的優(yōu)良作風(fēng)。毛澤東強(qiáng)調(diào)，實(shí)事求是，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的一種態(tài)度，“這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度”。劉少奇也指出，“必須把樹立實(shí)事求是的作風(fēng)，作為加強(qiáng)黨性的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”，“另外有一種人，……故意弄虛作假，瞞上欺下。這種極端惡劣的作風(fēng)，不但是同我們黨的實(shí)事求是的作風(fēng)不相容，也不止是黨性不純的表現(xiàn)，而且是丟掉了共產(chǎn)黨人應(yīng)該有的忠誠老實(shí)的態(tài)度，是喪失黨性的表現(xiàn)”。鄧小平同志說，“毛澤東同志倡導(dǎo)的作風(fēng)，群眾路線和實(shí)事求是這兩條是最根本的東西”，“四人幫確實(shí)把我們的風(fēng)氣搞壞了。……他們弄得我們黨的同志不敢講話，尤其不敢講老實(shí)話，弄虛作假，甚至于我們有些老同志也染了這些壞習(xí)氣，這是不應(yīng)該原諒的啊！”

個(gè)人的道德品德或道德人格，是個(gè)人的穩(wěn)定的心理特征，不但表現(xiàn)于而且形成于他長期的一系列的道德行為。堅(jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng)，就是要做到長期堅(jiān)持以實(shí)事求是為指導(dǎo)，進(jìn)行道德實(shí)踐。

第三，實(shí)事求是，也是我們黨對人、對事的一個(gè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平同志主張完整地、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，把實(shí)事求是概括為毛澤東思想活的靈魂。在撥亂反正的過程中，正是他主張要“實(shí)事求是地，恰如其分地評價(jià)‘文化大革命’，評價(jià)毛澤東同志的功過是非”，他也實(shí)事求是地評價(jià)自己，“我是犯了不少錯(cuò)誤的，包括毛澤東同志犯的有些錯(cuò)誤，我也有份”，“但有一點(diǎn)可以講，我一生問心無愧”。這種實(shí)事求是精神和作風(fēng)，就是共產(chǎn)黨人對人，對事，對自己，對他人，對成績，對缺點(diǎn)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：是怎么樣就怎么樣，不文過飾非，敢于正視缺點(diǎn)和失誤，敢于批評和自我批評。

一個(gè)人怎樣評價(jià)別人，就會(huì)怎樣要求自己，如果不是這樣，就是雙重道德標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持實(shí)事求是地評價(jià)別人，評價(jià)自己，也是共產(chǎn)黨人品德和人格修養(yǎng)的一個(gè)根本要求。第四，把“實(shí)事求是”內(nèi)化為共產(chǎn)黨人人格有重要現(xiàn)實(shí)意義。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的過程中，在長期進(jìn)行思想建設(shè)和教育的過程中，在全體共產(chǎn)黨員和廣大人民群眾當(dāng)中，形成了實(shí)事求是的光榮傳統(tǒng)。“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，正是這種品格的寫照。

把實(shí)事求是內(nèi)化為人格，必須做到以下幾點(diǎn)：

首先，要敢于堅(jiān)持真理。堅(jiān)持真理，這是貫徹實(shí)事求是思想路線必須具備的品德。堅(jiān)持真理，是講正氣、正義的前提。在進(jìn)行革命與建設(shè)，改造客觀世界與主觀世界的過程中，發(fā)揚(yáng)真理很不容易，堅(jiān)持真理同樣包含著艱巨的斗爭。有時(shí)，為了擁護(hù)真理而要受到各種打擊，甚至也許為此而犧牲自己的生命。實(shí)事求是，并不是那么容易就做得到的，因此要有以實(shí)事求是精神指導(dǎo)自己進(jìn)行黨性修養(yǎng)的自覺性和堅(jiān)定性。

其次，要做到理論聯(lián)系實(shí)際。道德，是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的領(lǐng)域，只在嘴上講道德的人，不是一個(gè)有道德的人。共產(chǎn)黨人，要表里如一，言行一致，說到做到。毛澤東同志說，“如果只是口頭上講聯(lián)系，行動(dòng)上又不實(shí)行聯(lián)系，那么，講一百年也還是無益的”。說的是一套，做的是另一套，那就不是實(shí)事求是。

最后，要善于自省。古人曾子一日三省吾身。共產(chǎn)黨人更應(yīng)該時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，不斷開展批評和自我批評，不斷進(jìn)行自我內(nèi)?。航夥潘枷搿?shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的要求，我做到了嗎？“三個(gè)代表”的要求，我做到了嗎？黨紀(jì)和國法，我遵守了嗎？并不斷改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)自己的作風(fēng)，就可以做一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人。

四、“三嚴(yán)三實(shí)”是共產(chǎn)黨人實(shí)事求是人格的新要求

實(shí)事求是，是黨的作風(fēng)。三嚴(yán)三實(shí)，是黨的作風(fēng)。三嚴(yán)三實(shí)是對實(shí)事求是的新闡釋，新發(fā)展。共產(chǎn)黨人實(shí)事求是的人格，要體現(xiàn)在樹立和發(fā)揚(yáng)“三嚴(yán)三實(shí)”的作風(fēng)中。

習(xí)近平總書記說，“謀事要實(shí)，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況，符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。”這就是要求謀劃事業(yè)和工作要實(shí)事求是。他說，“嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省”，就是告誡我們對實(shí)事求是的思想路線和價(jià)值追求心存敬畏，并常常自省。習(xí)近平總書記還說，“做人要實(shí)，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白、公道正派。”倡導(dǎo)我們做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。什么是老實(shí)呢？毛澤東說，老實(shí)，就是老是實(shí)事求是。言行不一、虛偽狡猾的人不會(huì)是老實(shí)人，更不會(huì)是公道正派的人。三嚴(yán)三實(shí)，對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，應(yīng)當(dāng)當(dāng)作一種基本的正義和善。堅(jiān)持三嚴(yán)三實(shí)，就是真、善、美，反之就是假、惡、丑。對三嚴(yán)三實(shí)的干部，人民群眾看著親切，豎大拇指；而對不嚴(yán)不實(shí)的干部，人民群眾就看不慣那幅嘴臉。

作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的傳統(tǒng)，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”新要求，把實(shí)事求是、三嚴(yán)三實(shí)當(dāng)作共產(chǎn)主義信仰、馬克思主義真理、人民群眾根本利益、中華民族偉大復(fù)興的中國夢賦予自己內(nèi)心的“絕對命令”，堅(jiān)決貫穿于自己的思想和行動(dòng)中，貫穿于自己的黨性修養(yǎng)中，做一個(gè)純粹的人，大寫的人，高尚的人，無愧于歷史的人。

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