“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”，既要有“三個(gè)自信”作為精神支撐，更要有文化自信作為精神基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記在2014年3月7日參加全國十二屆人大二次會議貴州代表團(tuán)討論時(shí)的講話中，首次將“三個(gè)自信”和文化自信作為一個(gè)整體集中提出來，強(qiáng)調(diào)“三個(gè)自信”“最根本的還要加一個(gè)文化自信”。在2014年12月22日與澳門師生座談的時(shí)候，習(xí)近平總書記又提出，文化自信是“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)。在此之前兩個(gè)月，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上還講過，文化自覺和文化自信“是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義”。按照習(xí)近平總書記講話精神的理論邏輯，文化自信這個(gè)基礎(chǔ)、這個(gè)根本如果建立不起來，“三個(gè)自信”也不可能真正建立起來。

為什么這么說呢？這就要反思一下我們黨為什么要把上世紀(jì)80年代“振興中華”的愛國主義口號轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;復(fù)興中華”（實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢）的一整套愛國主義意識形態(tài)話語體系。“振興中華”的訴求是使中國由窮變富、由弱變強(qiáng)；而“復(fù)興中華”的內(nèi)涵則是：我們祖國歷來是世界上最強(qiáng)大的國家之一，我們雖然在近代落后了，但正在迅速崛起、正在迅速超越，目前已經(jīng)到了習(xí)近平總書記所指出的“三個(gè)前所未有”的臨界點(diǎn)上：“我國前所未有地靠近世界舞臺中心、前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)、前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心”；我們完全能夠在不遠(yuǎn)的將來重新回到世界一流強(qiáng)國的地位?？梢姡瑢?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的訴求，具有中華文明連綿不斷的五千年輝煌歷史的厚度和深度，既契合于中國人民尊崇祖先、信仰歷史的傳統(tǒng)文化心理，又使人們對中華民族未來在世界民族之林中的顯赫地位充滿美好憧憬。所以，倡導(dǎo)文化自信，發(fā)掘中華民族連續(xù)積累了五千年的文化資源這個(gè)無與倫比的巨大寶庫，既可以極大地喚醒和激發(fā)全民族的歷史自豪感，又有助于進(jìn)一步堅(jiān)定全黨全社會的“三個(gè)自信”，因?yàn)槲覀兊闹腥A復(fù)興之夢是在中國特色社會主義旗幟下實(shí)現(xiàn)的。

傳統(tǒng)文化對中國今天的發(fā)展還有用嗎？這是不言而喻的。中華民族有一個(gè)最顯著的特點(diǎn)是：她并不是一帆風(fēng)順，也經(jīng)歷過衰落；但最為神奇的是，她總是能夠一次又一次的鳳凰涅槃，浴火重生，不斷攀上人類文明的新高峰。這是中華民族獨(dú)有的“文化DNA”，是中華民族具有特別強(qiáng)大生命力的千古奧秘。對這一點(diǎn)，我們可以讀一讀美國的基辛格先生厚達(dá)五百多頁的巨著《論中國》，那里面有許多這方面的精彩論述。還有日裔美國著名學(xué)者福山，上世紀(jì)80年代末以提出“歷史終結(jié)論”而名噪一時(shí)，后來多次到中國、并研讀了中國的一些史料以后，他把當(dāng)代中國的發(fā)展奇跡歸結(jié)為中國早在兩千多年前就建立了非常近代化的政府，比西方國家早了一千八九百年。越來越多的中外學(xué)者都從中國五千年文明史中，找到了當(dāng)代中國快速崛起、中華文明必然復(fù)興的源頭活水。習(xí)近平總書記鄭重提出“四個(gè)講清楚”的重大課題：“宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”這實(shí)際上就是要求學(xué)術(shù)界和理論宣傳界，要從文化傳統(tǒng)的視角把“三個(gè)自信”的文化內(nèi)涵講清楚，要把以文化自信為基礎(chǔ)和根本的“三個(gè)自信”作為一個(gè)有機(jī)的整體講清楚，并讓全黨全社會耳熟能詳、入腦入心、形成共識。

眾所周知，西方的民族國家是通過摧毀古羅馬文明而出現(xiàn)在世界歷史舞臺的，從而使歐洲陷入長達(dá)千年的“黑暗中世紀(jì)”；但它后來又是以自覺承接古希臘、古羅馬文明傳統(tǒng)，掀起文藝復(fù)興運(yùn)動，才逐步發(fā)展起來的。這個(gè)文藝復(fù)興，就是奠定他們的文化自信的一個(gè)運(yùn)動。雖然這個(gè)運(yùn)動的歷史依據(jù)談不上是一脈相承，但對他們的興旺發(fā)達(dá)、主宰世界，確確實(shí)實(shí)起到了巨大的精神推動作用。中華民族的復(fù)興，同樣有賴于中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興。“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。”“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。”——這就是習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)文化自信的根本性戰(zhàn)略考慮。

（作者系中共廣東省茂名市委黨校常務(wù)副校長）