習(xí)近平新“文明觀”的重要觀點(diǎn)，在回答《華爾街日?qǐng)?bào)》關(guān)于“中國夢”的提問時(shí)也再次得以闡發(fā)。習(xí)近平指出：由于歷史文化、發(fā)展階段的不同，中國夢、美國夢以及其他國家人民的夢想內(nèi)涵不盡相同，實(shí)現(xiàn)的具體途徑和方式也可能不完全一樣。條條大路通羅馬。各國人民對(duì)夢想的追求，實(shí)現(xiàn)理想的美好前景，不論有什么異同，都是激勵(lì)他們頑強(qiáng)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力，也為中美合作和各國合作提供了重要機(jī)遇。這一段關(guān)于“中國夢”、“美國夢”異同的論斷，正是文明文化“和而不同”、交流互鑒觀點(diǎn)的延伸和展開。9月22日在西雅圖面向美國公眾的演講中，習(xí)近平更是以自己對(duì)美國文明文化的愛好現(xiàn)身說法，強(qiáng)調(diào)“對(duì)不同的文化和文明，我們需要去深入了解。9月24日習(xí)近平在同奧巴馬總統(tǒng)正式會(huì)晤時(shí)就進(jìn)一步發(fā)展中美關(guān)系所提六點(diǎn)建議中，第三點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要“密切人文交流，厚植支持兩國關(guān)系的社會(huì)基礎(chǔ)”，第四點(diǎn)則提出要“尊重彼此在歷史文化傳統(tǒng)、社會(huì)制度、發(fā)展道路、發(fā)展階段上的差異，努力使之成為相互借鑒和共同進(jìn)步的動(dòng)力。”兩條具體建議均是其新“文明觀”重要思想觀點(diǎn)的具體體現(xiàn)，更是其新“文明觀”在構(gòu)建中美新型大國關(guān)系中的落實(shí)措施。9月26日，習(xí)近平在聯(lián)合國發(fā)展峰會(huì)上的講話里提出要“走出一條公平、開放、全面、創(chuàng)新的發(fā)展之路”，其中談到要堅(jiān)持“開放的發(fā)展”這一點(diǎn)時(shí)重申：各國要“尊重彼此的發(fā)展選擇，相互借鑒發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，讓不同的發(fā)展道路交匯在成功的彼岸，讓發(fā)展成果為世界人民共享。”9月27日，習(xí)近平在全球婦女峰會(huì)上的演講中，提出“為促進(jìn)男女平等和婦女全面發(fā)展加速行動(dòng)”的四點(diǎn)建議中的第三點(diǎn)，就是要“努力構(gòu)建和諧包容的社會(huì)文化。”這些重要論點(diǎn)，既反映了習(xí)近平新“文明觀”在國家發(fā)展、男女平等和婦女發(fā)展等具體政策領(lǐng)域的思想指針和哲學(xué)基礎(chǔ)地位，更是其新“文明觀”在微觀政策上的貫徹落實(shí)和應(yīng)用。

所有這些都充分表明，習(xí)近平倡導(dǎo)的以“和而不同”、多樣共存為主題詞，以“多樣、平等、包容、交流、互鑒”為主要內(nèi)容的新“文明觀”，是習(xí)近平外交戰(zhàn)略思想的觀念基石，更是指導(dǎo)中美構(gòu)建面向未來、面向全球，不沖突不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏的新型大國關(guān)系的哲學(xué)基礎(chǔ)與思想指針。習(xí)近平新“文明觀”之所以成為指導(dǎo)中美構(gòu)建新型大國關(guān)系的哲學(xué)基礎(chǔ)，主要基于如下幾個(gè)方面的理由：

首先，新“文明觀”是中美新型大國關(guān)系的理論前提和基礎(chǔ)。兩個(gè)大國如何看待、評(píng)判對(duì)方的發(fā)展現(xiàn)狀、國際地位、戰(zhàn)略意圖、利益關(guān)切、未來趨勢等，是定位雙邊關(guān)系的前提和基礎(chǔ)；而兩個(gè)大國如何看待、評(píng)判對(duì)方的文明文化，尤其是如何評(píng)估彼此文明文化的歷史與現(xiàn)實(shí)地位、相互關(guān)系、未來走向等，則是相互評(píng)判對(duì)方國家、政府乃至民眾歷史、現(xiàn)狀與未來的前提和基礎(chǔ)。中美朝野尤其是美國府院、智庫、媒體和民間如果都能真正秉持“多樣共存、和而不同”的“文明觀”，而非被“文明沖突論”、“文明霸權(quán)論”所誤導(dǎo)、蠱惑，抱持多樣共存、平等理性、包容開放、交流互鑒的積極健康心態(tài)看對(duì)彼此文明文化的差異，就不會(huì)陷入意識(shí)形態(tài)窠臼或者被傲慢與偏見裹挾，才會(huì)摒棄對(duì)抗、遏制、零和博弈等冷戰(zhàn)思維，才會(huì)不讓“修昔底德陷阱”等虛幻的想象變成現(xiàn)實(shí)，才能夠任憑風(fēng)吹雨打而讓兩大國關(guān)系始終“穩(wěn)坐釣魚船”。

其次，新“文明觀”是正確認(rèn)識(shí)中美關(guān)系復(fù)雜性的思想指針。中美兩個(gè)大國之間從歷史、國情到社會(huì)制度、人文等方方面面都存在諸多差異，在不少雙邊、地區(qū)和全球問題上也確有不少分歧甚至利益沖突，但又在包括經(jīng)貿(mào)、全球性挑戰(zhàn)等諸多方面存在越來越多的相互依賴和合作，其復(fù)雜程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歷史上曾經(jīng)有過的大國關(guān)系，如何定位兩國關(guān)系無疑非常困難。不同的世界觀、文明觀，對(duì)這種空前復(fù)雜的大國關(guān)系會(huì)有迥然不同的評(píng)判。如果秉持“西方文明優(yōu)越論”、“西方文明中心論”或者“文明沖突論”，必然就會(huì)被中美之間的差異、矛盾甚至沖突遮蔽了雙眼，也就很容易帶來諸如對(duì)抗、遏制等冷戰(zhàn)思維，在評(píng)判方面就極容易導(dǎo)致戰(zhàn)略誤判，在政策層面上就會(huì)不由自主地立足于對(duì)抗、爭奪或遏制，從而導(dǎo)致矛盾升級(jí)、危機(jī)加劇，“修昔底德陷阱”就會(huì)成為自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。相反，如果基于“多樣共存、求同存異”的新“文明觀”，勢必能夠在紛繁復(fù)雜的兩國關(guān)系表象中看清主流和大勢，理性平和地對(duì)待雙邊差異、矛盾和沖突，以建設(shè)性戰(zhàn)略管控爭端和矛盾，讓兩個(gè)大國始終沿著相互尊重合作共贏的健康軌道前進(jìn)，既惠及兩國人民也惠及全球社區(qū)。

再次，新“文明觀”是確保中美關(guān)系能夠應(yīng)對(duì)危機(jī)化解挑戰(zhàn)，長期積極穩(wěn)定健康發(fā)展的主心骨、指南針。中美關(guān)系具有前所未有的復(fù)雜性，但不能長期陷入脆弱性、敏感性，不能沒有長遠(yuǎn)方向和規(guī)劃，不能沒有發(fā)展的總體路徑，這就尤其需要在探索中找到中美友好這艘巨輪的正確航向、強(qiáng)勁動(dòng)力和應(yīng)急保障，無論外部環(huán)境和內(nèi)部因素如何變化，都能夠使之乘風(fēng)破浪勇往直前。如何確保中美關(guān)系不因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人的更換而停滯甚至倒退，不因?yàn)閭€(gè)別突發(fā)事件而發(fā)生逆轉(zhuǎn)，不因?yàn)橥獠扛蓴_而偏離健康軌道，首先需要在指導(dǎo)思想上有科學(xué)、正確的思想觀念作指導(dǎo)?？v觀當(dāng)今國際關(guān)系領(lǐng)域林林總總的諸多理論流派、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，單純的利益主導(dǎo)下的實(shí)力主義也好，或者意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)下的理想主義也好，均不能為空前復(fù)雜的中美大國關(guān)系提供科學(xué)的理論指引。“多樣共存、和而不同”的新“文明觀”，正是指導(dǎo)中美新型大國關(guān)系發(fā)展的科學(xué)、正確思想，是中美友好合作巨輪化解危機(jī)、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的指南針，是這艘巨輪上從船長到船員能夠在任何惡劣環(huán)境下都能排除各種干擾、始終理性冷靜的主心骨。

正是有基于新“文明觀”在指導(dǎo)構(gòu)建中美新型大國關(guān)系過程中的哲學(xué)基礎(chǔ)地位，所以無論是在訪美之前的預(yù)熱環(huán)節(jié)如接受美國知名媒體采訪，還是在訪美過程中的各個(gè)重要場合，抑或是在訪美結(jié)束后參加聯(lián)合國外交等多邊外交場合，習(xí)近平主席都將其作為重中之重的話題，更是以之為指導(dǎo)開展雙邊高層交流溝通，面向美國朝野和民眾增信釋疑，提出促進(jìn)未來雙邊關(guān)系健康發(fā)展的建設(shè)性建議。因此，國內(nèi)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是外交外事界干部應(yīng)該深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)并貫徹落實(shí)習(xí)近平的新“文明觀”，在此基礎(chǔ)上科學(xué)認(rèn)識(shí)構(gòu)建并鞏固推進(jìn)中美新型大國關(guān)系的重大歷史意義。同時(shí)，也寄希望于美國決策高層和智庫，如果他們能夠深入理解習(xí)近平新“文明觀”的豐富內(nèi)涵，必將為鞏固并促進(jìn)中美新型大國關(guān)系健康發(fā)展注入強(qiáng)大活力，也是中美兩國民眾之福！

（首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)城市經(jīng)濟(jì)與公共管理學(xué)院副教授）