9月22日到28日，國家主席習(xí)近平對美國進(jìn)行了正式國事訪問，并出席聯(lián)合國大會(huì)系列峰會(huì)活動(dòng)。這是習(xí)近平就任國家主席后對美國進(jìn)行的首次正式國事訪問，也是其首次以國家主席身份出席聯(lián)大系列峰會(huì)活動(dòng)。這是在當(dāng)前世界和平與發(fā)展面臨新形勢與挑戰(zhàn)，國際格局進(jìn)一步朝著多極化趨勢發(fā)展，同時(shí)中美關(guān)系既在總體健康的軌道上繼續(xù)前行又面臨諸多問題與挑戰(zhàn)的大背景下，世界上最大發(fā)展中國家元首對世界上最大發(fā)達(dá)國家進(jìn)行的一次歷史性訪問，其意義無疑非常重大。此次訪問的主題，聚焦于增信釋疑、交流合作，為進(jìn)一步鞏固和發(fā)展面向未來，不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏的新型大國關(guān)系而清掃障礙、夯實(shí)根基、落實(shí)行動(dòng)、描繪藍(lán)圖。

將中美關(guān)系這個(gè)當(dāng)今世界上最為復(fù)雜和特殊的雙邊關(guān)系定位為“新型大國關(guān)系”，將這種“新型大國關(guān)系”內(nèi)涵概況為“不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏”，是習(xí)近平主席兩年前與奧巴馬總統(tǒng)在安納伯格莊園會(huì)晤時(shí)達(dá)成的一項(xiàng)重大共識(shí)，也是習(xí)近平外交戰(zhàn)略思想的重要內(nèi)容。如何進(jìn)一步鞏固、深化并廣泛傳播這一歷史性共識(shí)，無疑是習(xí)近平此次美國之行的關(guān)鍵使命。透過此次訪問的一系列縝密安排，習(xí)近平不僅回答了美國民眾、媒體乃至國際社會(huì)普遍關(guān)切的重要問題，更進(jìn)一步詮釋了中美新型大國關(guān)系的指導(dǎo)思想和具體內(nèi)涵。尤其值得注意的是，通過接受美國主流媒體專訪、面向美國公眾的主題演講以及與奧巴馬的正式會(huì)晤、私人交談，以及在后續(xù)聯(lián)合國大會(huì)的系列活動(dòng)中，習(xí)近平進(jìn)一步向美國乃至全世界闡發(fā)了中美新型大國關(guān)系的哲學(xué)基礎(chǔ)——平等、包容、交流、互鑒的新“文明觀”。

在此次訪美前接受《華爾街日報(bào)》的書面專訪時(shí)，習(xí)近平再一次重申了他對于世界文明發(fā)展的基本思想觀點(diǎn)：豐富多彩的人類文明都有自己存在的價(jià)值。這一句看似簡單平實(shí)的話語，實(shí)則蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵。如果將其與2012年中共十八大以來習(xí)近平關(guān)于人類文明文化的系列重大論述聯(lián)系起來，就可以實(shí)現(xiàn)真實(shí)的深刻理解習(xí)近平的新“文明觀”，即關(guān)于人類文明發(fā)展的新判斷、新戰(zhàn)略、新思想，回答的是該如何看待當(dāng)今世界不同文明文化的歷史淵源、現(xiàn)實(shí)地位、相互關(guān)系、未來發(fā)展方向等重大問題，是其國際關(guān)系和外交戰(zhàn)略的思想指針和哲學(xué)基礎(chǔ)。

習(xí)近平的新“文明觀”包含著豐富的思想內(nèi)容，其主要之點(diǎn)可以概括如下：

不同文明共存交融是世界文明發(fā)展的常態(tài)。習(xí)近平曾經(jīng)在多個(gè)場合引用中國古代哲人孟子的名言：“物之不齊，物之情也。”一如自然界的生物多樣性是其進(jìn)化的重要?jiǎng)恿σ粯?，人類在民族、歷史、文化、宗教、制度、發(fā)展水平、生活方式等方方面面的豐富多樣性，也恰恰是人類文明不斷進(jìn)步的動(dòng)力之源。任何期望別的國家、地區(qū)和人民在制度、文化等各個(gè)方面都和自己的文明整齊劃一的想法都是非常極端有害的，也是不可能做到的。習(xí)近平也曾經(jīng)引用中國諺語“一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放滿園春”，來闡釋人類不同文明文化多樣共存的合理性、必要性和歷史必然性。無論是過去、現(xiàn)在和將來，不同文明的多樣共存、交融發(fā)展都將是人類文明發(fā)展的常態(tài)。

不同文明都有其歷史淵源和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。包括中華文明在類的人類各種不同的文明，其發(fā)展歷史可能有長有短，發(fā)展歷程可能各不相同，核心內(nèi)容可能有同有異，承載地域和民眾可能眾寡不一，但無不都是在其特定的地理環(huán)境、人文歷史等背景下積淀傳承下來的，無不是在相互碰撞交流融合中不斷發(fā)展的，因而無不都有其獨(dú)特的人文魅力、現(xiàn)實(shí)價(jià)值。換言之，現(xiàn)存的每一種文明都是在人類文明發(fā)展的長河中歷經(jīng)蕩滌、磨礪而生存壯大起來的，必定有其獨(dú)特魅力和價(jià)值所在。

不同文明都應(yīng)該是地位平等的。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“文明沒有高低、優(yōu)劣之分。”絕不可以因?yàn)槟撤N文明的現(xiàn)實(shí)吸引力強(qiáng)大而妄自尊大甚至唯我獨(dú)尊，也不可以因?yàn)槟撤N文明經(jīng)歷歷史曲折和挑戰(zhàn)而妄自菲薄、詆毀歧視。“物競天擇、適者生存”及優(yōu)勝劣汰自然生存法則簡單套用于人類文明發(fā)展問題上，是典型的社會(huì)達(dá)爾文主義，無疑是非常有害且危險(xiǎn)的。相反，應(yīng)該如習(xí)近平所指出的那樣，“要了解各種文明的真諦，必須秉持平等、謙虛的態(tài)度”，“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，傲慢和偏見是文明交流互鑒的最大障礙。”

不同文明都應(yīng)該是包容開放的。習(xí)近平指出：“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力”，“只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。”任何追求本民族文明純而又純的發(fā)展，或者因“傲慢與偏見”而貶低、拒斥甚至歧視其他文明的理念、政策、做法都是閉門造車、固步自封。習(xí)近平指出，以民族中心主義為表現(xiàn)的文明排斥，即使在當(dāng)今時(shí)代也層出不窮，因此導(dǎo)致文明兼容受阻，地區(qū)穩(wěn)定與世界和平面臨障礙。任何文明形態(tài)，唯有其更具開放性和包容度，才會(huì)具有更大凝聚力、向心力，才能贏得世界人民的更多尊重。片面強(qiáng)調(diào)“文明沖突論”、“文明霸權(quán)論”恰恰是文明不自信的表現(xiàn)，唯有秉持“求同存異”、“和而不同”的開放包容心態(tài)和理念，才能實(shí)現(xiàn)不同文明的平等對話、交流融合與相互促進(jìn)，從而推動(dòng)人類文明不斷進(jìn)步。

不同文明都應(yīng)該相互交流借鑒。習(xí)近平在接受美國媒體采訪時(shí)引用中國古代先生孔子的名言“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，強(qiáng)調(diào)“對人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來。”習(xí)近平2014年4月1日在比利時(shí)歐洲學(xué)院以“茶酒論”精彩比喻中歐兩種不同文明，“正如中國人喜歡茶而比利時(shí)人喜愛啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。”

習(xí)近平的新“文明觀”還包括其他重要思想觀點(diǎn)，如文明文化發(fā)展傳承是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要保證，認(rèn)識(shí)和理解中華文明是認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)今中國的一把重要鑰匙，中華文明和其他不同文明一道為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力等。