9月22日到28日，國家主席習(xí)近平對美國進(jìn)行了正式國事訪問，并出席聯(lián)合國大會系列峰會活動。這是習(xí)近平就任國家主席后對美國進(jìn)行的首次正式國事訪問，也是其首次以國家主席身份出席聯(lián)大系列峰會活動。這是在當(dāng)前世界和平與發(fā)展面臨新形勢與挑戰(zhàn)，國際格局進(jìn)一步朝著多極化趨勢發(fā)展，同時中美關(guān)系既在總體健康的軌道上繼續(xù)前行又面臨諸多問題與挑戰(zhàn)的大背景下，世界上最大發(fā)展中國家元首對世界上最大發(fā)達(dá)國家進(jìn)行的一次歷史性訪問，其意義無疑非常重大。此次訪問的主題，聚焦于增信釋疑、交流合作，為進(jìn)一步鞏固和發(fā)展面向未來，不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏的新型大國關(guān)系而清掃障礙、夯實(shí)根基、落實(shí)行動、描繪藍(lán)圖。

將中美關(guān)系這個當(dāng)今世界上最為復(fù)雜和特殊的雙邊關(guān)系定位為“新型大國關(guān)系”，將這種“新型大國關(guān)系”內(nèi)涵概況為“不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏”，是習(xí)近平主席兩年前與奧巴馬總統(tǒng)在安納伯格莊園會晤時達(dá)成的一項(xiàng)重大共識，也是習(xí)近平外交戰(zhàn)略思想的重要內(nèi)容。如何進(jìn)一步鞏固、深化并廣泛傳播這一歷史性共識，無疑是習(xí)近平此次美國之行的關(guān)鍵使命。透過此次訪問的一系列縝密安排，習(xí)近平不僅回答了美國民眾、媒體乃至國際社會普遍關(guān)切的重要問題，更進(jìn)一步詮釋了中美新型大國關(guān)系的指導(dǎo)思想和具體內(nèi)涵。尤其值得注意的是，通過接受美國主流媒體專訪、面向美國公眾的主題演講以及與奧巴馬的正式會晤、私人交談，以及在后續(xù)聯(lián)合國大會的系列活動中，習(xí)近平進(jìn)一步向美國乃至全世界闡發(fā)了中美新型大國關(guān)系的哲學(xué)基礎(chǔ)——平等、包容、交流、互鑒的新“文明觀”。

在此次訪美前接受《華爾街日報(bào)》的書面專訪時，習(xí)近平再一次重申了他對于世界文明發(fā)展的基本思想觀點(diǎn)：豐富多彩的人類文明都有自己存在的價值。這一句看似簡單平實(shí)的話語，實(shí)則蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵。如果將其與2012年中共十八大以來習(xí)近平關(guān)于人類文明文化的系列重大論述聯(lián)系起來，就可以實(shí)現(xiàn)真實(shí)的深刻理解習(xí)近平的新“文明觀”，即關(guān)于人類文明發(fā)展的新判斷、新戰(zhàn)略、新思想，回答的是該如何看待當(dāng)今世界不同文明文化的歷史淵源、現(xiàn)實(shí)地位、相互關(guān)系、未來發(fā)展方向等重大問題，是其國際關(guān)系和外交戰(zhàn)略的思想指針和哲學(xué)基礎(chǔ)。

習(xí)近平的新“文明觀”包含著豐富的思想內(nèi)容，其主要之點(diǎn)可以概括如下：

不同文明共存交融是世界文明發(fā)展的常態(tài)。習(xí)近平曾經(jīng)在多個場合引用中國古代哲人孟子的名言：“物之不齊，物之情也。”一如自然界的生物多樣性是其進(jìn)化的重要動力一樣，人類在民族、歷史、文化、宗教、制度、發(fā)展水平、生活方式等方方面面的豐富多樣性，也恰恰是人類文明不斷進(jìn)步的動力之源。任何期望別的國家、地區(qū)和人民在制度、文化等各個方面都和自己的文明整齊劃一的想法都是非常極端有害的，也是不可能做到的。習(xí)近平也曾經(jīng)引用中國諺語“一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放滿園春”，來闡釋人類不同文明文化多樣共存的合理性、必要性和歷史必然性。無論是過去、現(xiàn)在和將來，不同文明的多樣共存、交融發(fā)展都將是人類文明發(fā)展的常態(tài)。

不同文明都有其歷史淵源和現(xiàn)實(shí)價值。包括中華文明在類的人類各種不同的文明，其發(fā)展歷史可能有長有短，發(fā)展歷程可能各不相同，核心內(nèi)容可能有同有異，承載地域和民眾可能眾寡不一，但無不都是在其特定的地理環(huán)境、人文歷史等背景下積淀傳承下來的，無不是在相互碰撞交流融合中不斷發(fā)展的，因而無不都有其獨(dú)特的人文魅力、現(xiàn)實(shí)價值。換言之，現(xiàn)存的每一種文明都是在人類文明發(fā)展的長河中歷經(jīng)蕩滌、磨礪而生存壯大起來的，必定有其獨(dú)特魅力和價值所在。

不同文明都應(yīng)該是地位平等的。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“文明沒有高低、優(yōu)劣之分。”絕不可以因?yàn)槟撤N文明的現(xiàn)實(shí)吸引力強(qiáng)大而妄自尊大甚至唯我獨(dú)尊，也不可以因?yàn)槟撤N文明經(jīng)歷歷史曲折和挑戰(zhàn)而妄自菲薄、詆毀歧視。“物競天擇、適者生存”及優(yōu)勝劣汰自然生存法則簡單套用于人類文明發(fā)展問題上，是典型的社會達(dá)爾文主義，無疑是非常有害且危險(xiǎn)的。相反，應(yīng)該如習(xí)近平所指出的那樣，“要了解各種文明的真諦，必須秉持平等、謙虛的態(tài)度”，“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，傲慢和偏見是文明交流互鑒的最大障礙。”

不同文明都應(yīng)該是包容開放的。習(xí)近平指出：“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力”，“只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。”任何追求本民族文明純而又純的發(fā)展，或者因“傲慢與偏見”而貶低、拒斥甚至歧視其他文明的理念、政策、做法都是閉門造車、固步自封。習(xí)近平指出，以民族中心主義為表現(xiàn)的文明排斥，即使在當(dāng)今時代也層出不窮，因此導(dǎo)致文明兼容受阻，地區(qū)穩(wěn)定與世界和平面臨障礙。任何文明形態(tài)，唯有其更具開放性和包容度，才會具有更大凝聚力、向心力，才能贏得世界人民的更多尊重。片面強(qiáng)調(diào)“文明沖突論”、“文明霸權(quán)論”恰恰是文明不自信的表現(xiàn)，唯有秉持“求同存異”、“和而不同”的開放包容心態(tài)和理念，才能實(shí)現(xiàn)不同文明的平等對話、交流融合與相互促進(jìn)，從而推動人類文明不斷進(jìn)步。

不同文明都應(yīng)該相互交流借鑒。習(xí)近平在接受美國媒體采訪時引用中國古代先生孔子的名言“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，強(qiáng)調(diào)“對人類社會創(chuàng)造的各種文明，我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來。”習(xí)近平2014年4月1日在比利時歐洲學(xué)院以“茶酒論”精彩比喻中歐兩種不同文明，“正如中國人喜歡茶而比利時人喜愛啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。”

習(xí)近平的新“文明觀”還包括其他重要思想觀點(diǎn)，如文明文化發(fā)展傳承是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要保證，認(rèn)識和理解中華文明是認(rèn)識和理解當(dāng)今中國的一把重要鑰匙，中華文明和其他不同文明一道為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動力等。