“一言興邦、一言喪邦”。自我以來，我國歷史上最興盛的“漢唐盛世”，就是“一言興邦”的榜樣，漢武帝劉徹的霸氣、唐太宗李世民的胸懷都在于他們深知“為君難，為臣不易”的道理，認(rèn)識到自己的認(rèn)知和能力的局限性，虛心接受群臣的建議，使得群臣從諫如流，最后成就了“漢唐盛世”。相反，歷史上也出現(xiàn)一些君主獨(dú)斷專裁，一權(quán)在握，從不虛心聽人納諫，結(jié)果導(dǎo)致自己的江山偉業(yè)毀于一旦。

《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌巧妙地運(yùn)用自己日常生活中的小事作比喻，誘導(dǎo)齊威王懂得兼聽則明，偏聽則暗的道理，因而采取措施，廣開言路取得了修明政治的效果。鄒忌遇到的別人的“贊美之詞”在如今的官場形態(tài)也出現(xiàn)類似的現(xiàn)象。一些公職人員，在工作中阿諛奉承，看領(lǐng)導(dǎo)辦事，溜須拍馬，在領(lǐng)導(dǎo)面前只講好話、虛話，而實(shí)話、真話卻從未表露過。之所以有話不敢說，造成這種現(xiàn)象的原因可能有兩個。一方面是信息的下傳不達(dá)，在當(dāng)下的職場形成一種真話不敢講的風(fēng)氣，在職人員認(rèn)為講真話是在“太歲頭上動土”，如果領(lǐng)導(dǎo)不高興，那自己的鐵飯碗也會難保；另一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部大搞“一言堂”“一支筆”，直接讓諫言者的聲音“失聲”了。鄧小平同志曾指出過：“一個革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲。”政黨工作的開展也如此，領(lǐng)導(dǎo)的管理工作更要這樣。作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該廣開言路、多納諫言、多交諍友，創(chuàng)造民主的言論氣氛，給敢說真話的人更多的機(jī)會，為諫言者鋪就一條通暢的言論之路。

溫家寶總理曾說：“一個國家一個民族總要有一批心憂天下、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍傄幸慌鷱娜莸?、冷靜思考的人，總要有一批剛直不阿、敢于直言的人。講真話、聽真話，是一個人為人處事的道德底線，是一個國家、民族政治文明和精神文明的體現(xiàn)，是干部了解實(shí)情，做好決策的前提”。

【聲明：本文僅代表作者個人觀點(diǎn)，其原創(chuàng)性以及文中陳述內(nèi)容的真實(shí)性、完整性未經(jīng)本站證實(shí)，僅供讀者參考?！?/p>