世界文化遺產(chǎn)——桑吉佛教古跡(2)

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世界文化遺產(chǎn)——桑吉佛教古跡(2)

阿育王向佛教僧團捐贈了大量的財產(chǎn)和土地,還在全國各地興建佛教建筑,為了消除佛教不同教派的爭議,阿育王整理了經(jīng)典,并編撰了《論事》。阿育王開始向邊陲地區(qū)和周邊國家派遣了包括王子和公主在內(nèi)的佛教使團以傳播佛教,這是佛教走出印度,邁向世界性宗教的開始。

阿育王親到各地去朝禮佛的圣跡,修建佛塔,訪問有名的大德高僧,又在全國的名勝地方的大山崖上,刻上佛教的教導(dǎo)與箴言,使大眾都能看到佛的教誨。相傳公元前3世紀(jì),阿育王皈依佛門之后,在全國共建有8.4萬座佛塔,其中8座建在桑吉,現(xiàn)存3座,其中最著名的是桑吉佛塔一號遺址(又稱桑吉大塔)。

桑吉大塔是阿育王開始建造的,經(jīng)過幾代續(xù)建而成

桑吉大塔是阿育王開始建造的,經(jīng)過幾代續(xù)建而成

“佛塔之城”世界聞名

坐落在印度一個小村子———桑奇村的桑吉佛教古跡,雖然身處荒遠鄉(xiāng)野,但它卻以“佛塔之城”世界聞名。從公元前3世紀(jì)至12世紀(jì),在這座高不足100米的小山丘上分布著50多處遺跡,其中佛塔、修道院、寺廟及圣堂等許多歷史建筑被部分保存下來。

桑吉大塔是阿育王開始建造的,經(jīng)過幾代續(xù)建而成,建筑風(fēng)格上反映了不同時代的特點,并吸收了波斯、希臘的建筑及雕刻藝術(shù),裝飾繁縟富麗。整座大塔雄渾古樸,莊嚴(yán)秀麗。桑吉大塔南北西東各建有1座牌坊(亦稱沙石塔門牌坊),4座牌坊用象征的手法描繪佛祖一生的故事,被稱為“陀蘭那藝術(shù)”。古老的南門為公元前75年至公元前20年建造而成,使得桑吉大塔具有濃厚的佛教傳統(tǒng)氣息。

桑吉大塔附近有一個砂巖的寺廟建筑,它仍保留著當(dāng)年阿育王時代未竣工的模樣,這里最為出名的是保存著阿育王的一個詔書,該詔書主要內(nèi)容是:任何有害于佛教文化交流的行為都是不可以的,否則將受到國王的制裁。

桑吉佛教遺址是印度歷史上的一座豐碑

桑吉佛教遺址是印度歷史上的一座豐碑

印度歷史上的一座豐碑

桑吉佛教遺址所具有的價值在某種程度上可以說,沒有桑吉佛教建筑遺址就沒有后來的印度建筑藝術(shù)的發(fā)展,因為它給后來者們拓寬了思路,開通了靈感。桑吉佛塔一號遺址精巧的通道設(shè)計是古代經(jīng)典藝術(shù)的最偉大的寫照,第十七號哥普特寺廟被認(rèn)為是印度建筑風(fēng)格里最具有邏輯設(shè)計思維的經(jīng)典之作,在它身上體現(xiàn)出了中世紀(jì)印度寺廟建筑風(fēng)格中,所有必須采用的建筑規(guī)律。

毫無疑問,桑吉佛教遺址是印度歷史上的一座豐碑:它對培育、發(fā)展、發(fā)揚佛教文化有著不可磨滅的作用。

責(zé)任編輯:宋麗芳校對:蔡暢最后修改:
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