二、怎樣做一個(gè)“家長喜歡的教師”

對于這個(gè)問題應(yīng)該很好理解，大凡做了教師的人，一般來說也都差不多作了家長，時(shí)常用“換位思考”（就是俗話說的“要想知道，打個(gè)顛倒”）的方法來思考，時(shí)常用“假如我是家長會怎么樣？”的提問來考驗(yàn)自己，進(jìn)行自問自答，慢慢就可以無師自通了。

我們也可以從上邊列舉的五個(gè)方面來進(jìn)行概括。經(jīng)過認(rèn)真分析，就會發(fā)現(xiàn)，前三項(xiàng)是說“教師要有愛心”，后兩項(xiàng)是說“教師要常自修”，也就是說，要做一個(gè)家長喜歡的教師，必須在“有愛心”、“常自修”兩個(gè)方面來下功夫。

1、教師怎樣才是“有愛心”

什么是愛心？愛心就是“慈愛之心、慈善之心、慈悲之心、慈母之心”；愛心就是“疼愛之心、付出之心、奉獻(xiàn)之心、犧牲之心”；愛心就是“包容之心、大度之心、君子之心、長者之心”……簡單來說，一個(gè)教師的愛心主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是愛工作，二是愛學(xué)生。

A、愛工作

首先，教師職業(yè)是神圣而光輝的職業(yè)。捷克教育家夸美紐斯說：“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。”加里寧說：“教師是人類的靈魂工程師。”其次，教師工作是光榮而快樂的工作。孟子說：“君子有三樂，父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”職業(yè)選擇，是一個(gè)人一生中最重要的事情。人常說：“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎。”而現(xiàn)實(shí)生活中，男人選錯(cuò)行，女人嫁錯(cuò)郎的事情比比皆是。這是命運(yùn)的擺布，很多時(shí)候不是人為的努力就可以左右的。面對這種“陰差陽錯(cuò)”的事情我們到底該怎么辦？

我認(rèn)為正確的做法應(yīng)該是：“面對現(xiàn)實(shí)，改變態(tài)度；將錯(cuò)就錯(cuò)，以錯(cuò)為是；付出愛心，收獲幸福。”應(yīng)當(dāng)把教師工作當(dāng)作一項(xiàng)人生的事業(yè)來看待。如果把教師工作僅僅當(dāng)做一種養(yǎng)家糊口的職業(yè)，就看小了這項(xiàng)工作；如果把其當(dāng)作一項(xiàng)人生的事業(yè)來看待，就充滿了崇高感和自豪感。事業(yè)，指人們所從事的，對社會發(fā)展有影響的經(jīng)常性活動。也指個(gè)人的成就。事業(yè)是人生的紀(jì)念碑；事業(yè)是衡量人生價(jià)值的尺度；事業(yè)是人生成功的標(biāo)志。清楚自己的人生定位，培養(yǎng)強(qiáng)烈的使命感，有助于自己事業(yè)上的成功。

做人，必須要有事業(yè)心，必須要有使命感。使命感是人內(nèi)在的永恒的核心動力。一個(gè)人的使命感越是強(qiáng)烈，那么他的人生希望也就越強(qiáng)烈；他的工作激情與生活熱情越強(qiáng)烈；他的人生責(zé)任感也越強(qiáng)烈。有強(qiáng)烈使命感的人，是一種自覺的人，是一種奮斗的人，是一種百折不饒的人，是一種任勞任怨的人，是一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的人。一個(gè)人如果對客觀存在的使命缺乏足夠的認(rèn)識，沒有使命感，那么，這樣的人就不會真正懂得人生的意義與價(jià)值，也不會承擔(dān)起做人的責(zé)任與任務(wù)。沒有使命感的人，是可悲的人；沒有使命感的人生，是類似于行尸走肉的人生。

B、愛學(xué)生

少年兒童是祖國的花朵，是國家的明天和未來，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。只有愛學(xué)生，才能得到學(xué)生的尊重；只有愛學(xué)生，也才能教育好學(xué)生。

愛學(xué)生，要從以下幾方面做起：

一是尊重善待每一位學(xué)生，不管其成績好壞、家庭貧富、是否調(diào)皮搗蛋，都要無條件地尊重他們。俗話說：“長短是個(gè)棍，高低是個(gè)人。”是個(gè)棍，就要物盡其用；是個(gè)人，就要人盡其才。只要是在人的社會，只要是與人打交道，就一定要注意尊重人格。

二是了解走近每一位學(xué)生，要讓學(xué)生親近你、信任你，讓他們敢說話，說真話，向你表達(dá)自己內(nèi)心的秘密。這方面，可以每一學(xué)期開學(xué)，讓學(xué)生給老師寫一封信，向教師提建議，談希望，增強(qiáng)師生之間的溝通；可以在每一學(xué)期末，讓學(xué)生給家長寫封信，向家長匯報(bào)學(xué)習(xí)情況，對家長提出建議和要求，以增進(jìn)學(xué)生與家長的溝通。還可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持寫日記的習(xí)慣，給學(xué)生提供傾訴內(nèi)心秘密的渠道，幫助學(xué)生排泄心理壓力。如果能取得學(xué)生的信任，獲得經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生寫日記的權(quán)利，教師可以聽到學(xué)生很多的心里話。——但，教師一定要為學(xué)生保守秘密！

三是關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生，要設(shè)身處地關(guān)心學(xué)生，“強(qiáng)者，關(guān)心其心靈；弱者，關(guān)心其發(fā)展”，區(qū)別對待，因材施教，讓每個(gè)人都有明確清晰的奮斗目標(biāo)。會關(guān)心差生，能轉(zhuǎn)化差生的教師，才是最優(yōu)秀的的教師。因?yàn)閻酆⒆?，是母雞都會做的事情，而教育孩子，才是人類特有的活動。

建議：給自己所帶班級的孩子們寫一本故事集，20年后贈給或講給他們聽，將是一件很有意義的事情。在這方面，教師常犯的錯(cuò)誤是：喜歡優(yōu)生，冷落差生；喜歡富裕家庭的孩子，冷落貧困家庭的孩子；喜歡聽話的學(xué)生，不喜歡調(diào)皮搗蛋的學(xué)生。還有就是經(jīng)常自覺不自覺地對不喜歡的學(xué)生施行“語言暴力”，不斷諷刺挖苦學(xué)生。教師給學(xué)生造成的心靈創(chuàng)傷，將終生難以愈合。

2、教師如何堅(jiān)持“常自修”

自修，就是自覺學(xué)習(xí)、自覺修煉的活動。自修活動，包括文化知識的自修與道德品質(zhì)的自修兩個(gè)方面。

A、文化知識的自修

現(xiàn)在，國家提倡人人樹立“終生學(xué)習(xí)”的理念，正在努力建設(shè)學(xué)習(xí)型社會和學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型家庭。在各行各業(yè)的學(xué)習(xí)活動中，教師的學(xué)習(xí)尤為重要，尤為突出。——搞教育的人，都知道這樣的常識：“要給學(xué)生一杯水，自己得有一桶水”、“臺上一分鐘，臺下十年功”。這些話語，無不說明教師加強(qiáng)文化自修活動的重要性與必要性。

學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，是一位人民教師應(yīng)該秉持的人生理念，終生學(xué)習(xí)，是人民教師不二法門。具體來說，教師需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，也很廣泛，這方面的道理教師們都懂，這里不再贅述。重點(diǎn)講述一下教師“學(xué)習(xí)環(huán)境的營造”和“專業(yè)領(lǐng)域的突破”兩個(gè)方面的問題。

學(xué)習(xí)環(huán)境的營造：如果教師的學(xué)習(xí)能有一個(gè)氛圍濃郁的環(huán)境，就會極大地方便教師學(xué)習(xí)，促進(jìn)教師學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)習(xí)效果。創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，一方面學(xué)校應(yīng)該主動搭建平臺，另一方面教師也要積極動手來營造。

在條件允許時(shí)，教師一定要建立一間自己的書房。書房里要有寫字臺、電腦、臺燈等物品；在書架上要有一定數(shù)量的、適合自己閱讀的圖書；可以懸掛幾幅有警示意義的書法條幅；可以安放一個(gè)報(bào)刊架，也可掛幾幅自己讀書、教學(xué)之類的照片?？傊?，書房允許有一定的個(gè)性色彩，但不可太華麗，要以樸實(shí)、安逸、舒心為總原則。

現(xiàn)代社會里，一個(gè)有文化品位、精神生活豐富的人，都會或大或小建立一方自己的文化生活空間——書房。教師，在社會職業(yè)劃分中，一定屬于文化人的范疇，因此，書房就成為了教師不可或缺的生活領(lǐng)地。進(jìn)入自己營造的書房讀書學(xué)習(xí)，就會感覺生活富于了詩意美，人生進(jìn)入了高檔次。何樂而不為？

專業(yè)領(lǐng)域的突破：作為一位教師，沒有不希望自己在教育教學(xué)工作中有創(chuàng)新、有突破的。要想有創(chuàng)新或突破，有兩項(xiàng)工作不可忽視：一是要自費(fèi)訂閱不少于兩種的專業(yè)雜志；一是要堅(jiān)持寫工作日記或者教后記。

堅(jiān)持長期訂閱專業(yè)雜志，就是始終在跟蹤本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)科學(xué)研究的新方法新成果，就是在跟著造詣深厚的專業(yè)導(dǎo)師在讀研究生課程，久而久之，自己的專業(yè)水平焉能不提高？堅(jiān)持撰寫工作日志或者教后記，據(jù)我的體會，是一個(gè)極好的鉆研教學(xué)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的方法。我當(dāng)年的許多教學(xué)論文都是根據(jù)教后記整理出來的。教后記主要記載如下內(nèi)容：第一，教學(xué)過程中的體會，得與失分別是什么？第二，師生互動情況怎么樣？第三，在“重點(diǎn)突破”與“難點(diǎn)分析”中又有什么新方法和新突破？第四，對作者和教材又有哪些新的發(fā)現(xiàn)？第五，隨時(shí)補(bǔ)充收集一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的小故事、小笑話等。

建議：教師的教案本，最好是活頁夾本，便于隨時(shí)裝訂整理。如果教師是重復(fù)代課，不硬性要求教師每年重新寫教案，但每次課后一定要有新的教后記。如果教師能夠開一個(gè)自己的博客，那就更好了。你可以隨時(shí)隨地將自己發(fā)現(xiàn)的美的事物、美的感覺寫出來。這樣，你這個(gè)教師就是一位“立體型”的教師了。

B、道德品質(zhì)的自修

用“自修”來描述道德品質(zhì)的養(yǎng)成，說得有點(diǎn)輕了，因?yàn)槿说牡赖缕焚|(zhì)與人的靈魂離得很近，應(yīng)該用“修煉”二字來強(qiáng)調(diào)才比較恰當(dāng)。我們現(xiàn)實(shí)社會中的人，都在兩條線內(nèi)游蕩，一條是法律底線，一條是道德高線。好的人，離上線最近；差的人，離底線最近；最差的人，逾越底線，遭到法律的懲處。

道德高線與法律底線，把社會上所有的人框了進(jìn)去，也就把社會上的人分了層次。普通百姓，以不觸碰底線為準(zhǔn)則而生活，我們派出所管不著，這種生活按說也不應(yīng)該受到指責(zé)。而政府官員、公檢法司人員、記者、教師、律師等，就不能以不觸碰法律底線為做人的原則，人們期待著他們在離道德高線更近、在一個(gè)境界比較高的層次上工作和生活。因?yàn)檫@些人都是社會的精英，他們都是社會文化的中堅(jiān)力量，代表著國家和民族的道德風(fēng)范。

怎樣修煉人的靈魂？人們一般認(rèn)為最虔誠、最極端、最規(guī)范的方法是皈依一種教義，成為教徒，遠(yuǎn)離紅塵、黃卷青燈、誦讀經(jīng)書、閉門思過的出家修行。

一般人的修煉，不一定都要采取如此極端的方法，只要堅(jiān)守做人的原則，只要能做到“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之”（即不斷向道德高人、人間圣人的思想境界靠攏）也就不錯(cuò)了。“克己復(fù)禮”，是一種修行；“己所不欲，勿施于人”，是一種修行；“利己而不損人”，也是一種修行。

教師的修行，應(yīng)該做到兩條：一是選擇一個(gè)自己尊崇的道德偶像放到心中，時(shí)時(shí)與他進(jìn)行心靈對話，處處讓他監(jiān)督自己的言行；二是努力踐行“學(xué)高為師，德高為范”的信條，用自己厚重的學(xué)識學(xué)養(yǎng)，誨人不倦；用自己高尚的道德行為，以身作則。

建議：孔子應(yīng)該成為我們教師的道德偶像；《論語》應(yīng)該成為我們教師百讀不厭的道德經(jīng)典。如果更現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，也可以選擇那些著名的特級教師、著名的教育家來做自己的偶像，努力像他們那樣教書育人，努力像他們那樣對待工作、對待家庭、對待整個(gè)人生社會。當(dāng)年，我就選擇了遼寧中學(xué)語文特級教師魏書生、上海師范語文特級教師于漪來做偶像，認(rèn)真閱讀了他們的傳記，認(rèn)真學(xué)習(xí)他們的經(jīng)典論述，借鑒他們不少的教學(xué)方法。