（二）自然的天堂

秦嶺被全世界公認為自然的天堂，是因有相當多種類的動物、植物在此生存，根據(jù)植物學家和動物學家近年的統(tǒng)計，在秦嶺龐大的山體之中，僅種子植物就有3400多種，如果加上蕨類、苔蘚等植物，總數(shù)可以達到3800種之多。而動物學家又統(tǒng)計到有140多種獸類動物和338種鳥類動物在秦嶺的山中繁衍生息。

人類把世界分為六大動物的地理區(qū)，中國占了兩個，一個是古北區(qū)，一個是東洋區(qū)。秦嶺恰好在這兩個區(qū)的交界處。秦嶺有古北區(qū)和東洋區(qū)的動物物種，還處于北方植物區(qū)系和南方植物區(qū)系交匯的地帶，許多特殊類型的植物都保存了下來。可以說，這里是一個巨大的生物基因庫，秦嶺不僅是中國的寶山，也是世界的寶山。所以，不少世界上的植物學家、動物學家經(jīng)過批準在這里進行考察。

到了秦嶺以后，一年四季景色都是不一樣的。特別是秋天。秦嶺的秋色是很美的。

在秦嶺還有一座主峰叫太白山，標高是3767米，其實它的高度本應該在4000米左右。大約從15000年以后到1萬年前這段時間，隨著全球的氣候變暖，冰川熔化，秦嶺太白山地區(qū)的冰川也隨之融化，形成了一系列的湖泊，秦嶺南麓有溶洞和暗河，著名的商洛的柞水縣有柞水溶洞，這個景區(qū)位于距西安66公里的商洛市柞水縣城南16公里，石甕鎮(zhèn)天佛洞，景區(qū)面積是19平方公里，有大小溶洞108個，是我國北方最大的溶洞群。洞內(nèi)瀑布、飛流、山泉穿洞，長流不息，如果遇上河水暴漲，于山上聽濤，在水涌時期聲若雷轟，故名石甕。這是秦嶺良好的生態(tài)所涵養(yǎng)的水分，通過溶洞和暗河，再經(jīng)過漢江的支流，不斷地供給漢江。在秦嶺南邊的石泉也有一個溶洞，也是相當可觀，大概全長有幾千米，目前開了1000多米，里面面積也很大，也是很大的一個溶洞。這些溶洞和暗河使秦嶺涵養(yǎng)的水分通過漢江的支流注入漢江。

唐代大詩人李白在長詩《蜀道難》中感嘆道：“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”。李白在這首詩中描述的有鳥道的太白，只有鳥能飛得到，當時因為植被很茂密，沒有道路，所以通行是很困難的，鳥道太白就是秦嶺的太白山。這里要說明一下，李白講的這個蜀道是古蜀道，是指關中翻越秦嶺大巴山通往蜀地的六條交通要道，就是從關中這個方向要到四川去必須經(jīng)過六條交通要道。這六條要道至少有3000多年的歷史了，是保存至今人類最早的大型交通遺跡之一，它曾經(jīng)是中國歷代王朝政治中心通往西南的要道。蜀道在歷史上對我國經(jīng)濟的發(fā)展、民族的團結、文化的交流和政權的鞏固都曾經(jīng)起過重大的作用，而蜀道沿線的歷史文化更是國之瑰寶。

（三）樓觀臺與道教

在秦嶺的北側，離太白山不遠的地方，有一座海拔只有580米的石麓山，即如今天下聞名的樓觀臺。相傳2500年前春秋時期的偉大思想家老子騎著青牛由東方而來，就是常言的“紫氣東來”，那指的是老子從東方騎著牛前往樓觀臺這個方向。樓觀臺方向人們會看到紫氣從東方而來，這是一個傳說，也是一個形容。老子就在樓觀臺的講經(jīng)臺向官員講授了他的道德經(jīng)，從此這個樓觀臺就成為后人高山仰止的道家圣地。5000年的哲學巨著《道德經(jīng)》傳給后世，成為世界的古代哲學巔峰。這也是世界上公認的。據(jù)不完全統(tǒng)計，從古至今，對《道德經(jīng)》的注解者有5000余家，《道德經(jīng)》在世界上譯本也有近600余種，除了《圣經(jīng)》和《共產(chǎn)黨宣言》之外，《道德經(jīng)》是當今世界上被翻譯最多的一部書，所涉及的語種范圍有20余種。美國《紐約時報》也曾把老子列為世界古今十大作者之一。特別需要指出的是，老子的道學文化哺育了一大批杰出的政治家和科學家，比如張良、簫何、曹岑、陳平、諸葛亮、徐世勣、李靖、魏征、李密（音）、劉伯溫等等，這都是諳熟道學的政治家，都有匡復天下之志，扭轉乾坤之能。精通道學且在科學方面做出重大成就的有醫(yī)學、醫(yī)藥界的，如張仲景、華佗、皇甫謐、葛洪、陶弘景、孫思邈等；有天文和數(shù)學界的，如劉徽、祖沖之、秦九韶、李冶、朱世杰等；文學界的，如賈思勰、沈復等等；科技界的，如張衡、蔡倫、沈括、宋應星等等；地理學界的如酈道元等，這些都是為老子的哲學理論哺育過、指導過的。也可以說舉世聞名的四大發(fā)明火藥、指南針、造紙術、印刷術都是道學的成果。外丹黃白術則是近代化學的前驅(qū)。魯迅曾經(jīng)斷言，“中國的根柢全在道教”。他又說，“不讀《道德經(jīng)》就等于不懂中國文化”。關于《道德經(jīng)》的翻譯版本有很多，我個人覺得廣東的斗門原來有位縣委書記，他辭職后做學問，他寫了一本書叫《再生的老子》（第二版的時候又變成《老子的再生》），這本書對《道德經(jīng)》的注解簡單明了，而且比較準確，大家可以找來讀一讀，對我們了解老子、了解《道德經(jīng)》的思想有幫助。

樓觀臺老子祠。一般道教的廟宇都叫觀，為什么這兒叫祠呢？因為唐朝的皇帝姓李，他尊老子為祖宗，就把樓觀臺講經(jīng)臺這個地方就命名為祠了，就是他們家的祖宗，他們家的祠堂，后來又在山下蓋了一座廟供老百姓去祭拜老子。另外，老子除了在秦嶺北側的樓觀臺創(chuàng)立了道家的傳世經(jīng)典《道德經(jīng)》，還在那里親自手植了一棵銀杏樹，歷經(jīng)2500多年，至今存活。那棵樹的樹干中部可能因為年代久遠遭受過雷擊的原因，有點枯了，但是它四周還是枝葉繁茂，是很大的一棵樹。我去看的時候，葉子都很茂盛，還活著。在樓觀臺下面有唐朝皇帝祭拜老子的一組雕塑，訴說著當年唐朝皇帝在祭拜老子的場面。

道教是一種多神的宗教，作為一種宗教組織，道教產(chǎn)生于東漢的順帝時期，早期主要流傳于河北和西南。河北的是由張角創(chuàng)立的太平道。西南巴蜀漢水的是由張道陵創(chuàng)立的五斗米道，張道陵是張良的后人。而張角的太平道因為發(fā)動黃巾大起義，而被東漢政權用軍事手段消滅了。五斗米道因為張魯割據(jù)漢中30年而發(fā)展壯大起來了。在張魯投降曹操以后，向中南和江南各地傳播，這樣就以天師道和正一道流傳至今。

陜南地區(qū)是中國正一道最早的傳播地區(qū)，曾建立了政教合一的道教神權政治機構。在此后的2000多年歷史中，道教在陜南地區(qū)一直盛行不衰。西鄉(xiāng)縣有個午子觀，天臺山的道觀，留壩的張良廟，勉縣的武侯祠，城固縣西北部的洞陽宮，安康市漢濱區(qū)流水鎮(zhèn)的祖師殿（音）等等。另外，在陜南各地的縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)到處都建有道教宮、觀、祠、廟，最普遍的有關帝苗、岳王廟、文昌帝君廟、呂祖廟（音）、老君廟、火神廟、城隍廟、土地廟、龍王廟、八仙廟、玉皇廟、祖師廟（音）、真武廟、二郎廟、三官廟、財神廟等等這些道教活動的中心雖然經(jīng)歷了歷史的滄桑劇變和風風雨雨，但是道教的信仰和精神始終流傳于秦巴漢水流域，對陜南的社會和民俗都產(chǎn)生了深刻的影響，也為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展譜寫了不朽的篇章。

 （四）秦嶺的古遺跡

在秦嶺里面還有許多棧道的遺跡，還有許多古代流傳下來的很多文明的遺產(chǎn)，在華陽有神農(nóng)閣，那里蓋了一個亭子，立了一個碑，紀念我們的始祖神農(nóng)。儻駱道那里還專門塑了一個神農(nóng)的塑像。儻駱道至少是漢唐時期一個很重要的通道。儻駱道有一個蒼耳巖下，這里古代是個驛站，唐朝安史之亂曾經(jīng)有兩個皇帝逃難經(jīng)過這里，在這里住過。巖的下面是一個很深的水潭，它也說明了秦嶺所涵養(yǎng)的水量的巨大，四季水都是長流的。在儻駱道遺址里還有很多記錄著發(fā)生在儻駱道的歷史故事和雕塑，如果感興趣的話可以去看一下，這里也能讓我們聯(lián)想到我們的祖先以前的生活環(huán)境。    

另外在古棧道里面還有一個金牛道，金牛道有個金牛雕塑。這里也有一個傳說：當年西南的蜀地有個小國家，當年關中地區(qū)的政權想吞并這個蜀國的政權，只是因為秦嶺的隔絕，基本上沒有道路可通而不得之。當時有人給關中皇帝出了個主意，讓他告訴蜀國的皇帝，說我們這兒有一個金牛，拉的屎都是金蛋，我們想送給你，但是沒有道路，你自己修條路來把這個牛拉回去。蜀國那邊就修路，就朝著關中這個方向修，最后路修通了，關中部隊進去就把這個小國家給滅了。所以這條路叫金牛道，這是一個傳說。

在古棧道里面，從寧強縣通往青木川區(qū)的路上有一個禹王宮，這個宮殿已經(jīng)不存在了，只剩下幾塊殘碑了，但是漢代栽的一棵桂花樹還活著，這個桂花樹長得很茂盛。每年當?shù)氐娜罕娺€去祭拜治水的先祖大禹，感謝他當年治水的恩德。我在當?shù)貨]有找到大禹治水的雕塑。

寧強有一個古鎮(zhèn)叫青木川，青木川有條河，這條河是往四川那個方向流去的，然后進入嘉陵江，最后進入長江。嘉陵江的水源也是經(jīng)過秦嶺的涵養(yǎng)流入長江的。秦嶺地區(qū)的水流很多，在寧陜縣有一個很大的瀑布，18丈高。怎么知道18丈高呢？古時候有一對自由戀愛的青年人，因為愛情得不到家長的同意，兩個人就從這個瀑布頂上跳下去殉情了，最后縣官在判案的時候，勘查當?shù)氐牡匦?，拿尺子一?8丈，所以這個瀑布到現(xiàn)在就命名為十八丈瀑布?，F(xiàn)在這個水四季都是很旺的，尤其是雨季更旺了。

在丹江支流里，到金絲峽去，金絲峽的水流里面有一種野生的鱒魚，長得非常好，它是冷水魚。在秦嶺的豐?？谝灿欣渌B(yǎng)的鱒魚，這個金鱒魚的肉質(zhì)非常好，就像三文魚，比三文魚的肉質(zhì)還要鮮嫩一些，可以生吃，也可以加熟，味道都很好。這個魚的生存它對水質(zhì)的條件非?？量?，所以能在這大量生存也說明秦嶺水質(zhì)的優(yōu)異。

（五）種類繁多的物種

剛才講到秦嶺植物品種很多，因為它是南北的分界線，所以兼有南方、北方很多稀有的品種。在秦嶺北麓的樓觀臺，有一個南竹北移基地，就是把南方的竹子移到北邊來種。樓觀臺加上國家森林公園，占地14公頃，存活的竹子種類有18屬、150余種，是南竹北移重要的成果和試驗基地，成為我國北方面積最大、品種最多的竹子基地，是西北唯一的竹子科研與綠化、生產(chǎn)、旅游相結合的一個綜合性的苗圃。院內(nèi)秀竹奇異，竹種薈萃，竹趣昂然，連同公園大片人工的竹林形成了一個萬畝竹海的景觀。南竹北移為秦嶺北邊的樓觀臺增添了一個很大的特色。

在秦嶺南邊的石泉縣，有很多野生稀有的植物種類，我在石泉的云霧山看到野生大杜鵑，花開的有碗口那么大，顏色非常鮮艷，長勢非常好。還有一些很稀有的植物。比如說在富平華陽有一種山茱萸，當?shù)胤Q為它為棗皮，它是一味中藥，是中藥、養(yǎng)生藥酒、茶飲的一個原料，到秋天的時候看到富平華陽的農(nóng)戶很多家門前都曬著一片一片的山茱萸，是當?shù)氐囊粋€特產(chǎn)，它的療效也是很明顯的，質(zhì)量很好。

所以在秦嶺、漢江、丹江地區(qū)，人們世世代代崇尚自然，敬重生態(tài)，保持著良好的生存環(huán)境。除了地理位置，應該說老子所主張的天地人都是為一體的，萬物皆有靈，要尊重自然，與自然和諧相處，對于任何動物、植物都要有一種平等的態(tài)度來對待的思想的灌輸和文化的影響，也是使得當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境相對保持較好的一個重要的原因。

安康市提出了“安康精神”，第一句就是樂山親水?？梢娚剿诋?shù)厝藗冃哪恐械牡匚?。這是我談的第一個問題，就是秦嶺山高水長。由于秦嶺涵養(yǎng)的水源滋養(yǎng)了萬物，同時它也為漢江、渭河、長江、黃河提供了大量的水源，所以保護好秦嶺的生態(tài)是一項我們保護好母親河，保護好我們自己的生存環(huán)境的一項非常重要的任務。