個(gè)人價(jià)值取向的社會性內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在個(gè)人的價(jià)值取向中的社會內(nèi)容、社會性質(zhì)和社會形式這樣三個(gè)方面（1）從個(gè)人的價(jià)值取向的內(nèi)容上看，總是具有社會性質(zhì)的社會正義、政治制度、法律規(guī)范、道德倫理、人生意義等問題，而絕不是沒有社會內(nèi)容的所謂純粹的個(gè)人問題；（2）從個(gè)人的價(jià)值取向的性質(zhì)上看，總是具有社會性質(zhì)的真與假、善與惡、美與丑、集體利益與個(gè)人利益、整體利益與局部利益、長遠(yuǎn)利益與暫時(shí)利益等問題，而絕不是與社會無關(guān)的所謂純粹的個(gè)人問題；（3）從個(gè)人價(jià)值取向的形式上看，總是要表現(xiàn)為作為社會意識形式的宗教、藝術(shù)、倫理、科學(xué)和哲學(xué)，而絕不是與社會意識形式無關(guān)的所謂純粹的個(gè)人表現(xiàn)。

改革開放以來的中國，人的存在方式及其自我意識正在這種社會轉(zhuǎn)型過程中發(fā)生深刻的變化，不可避免地形成相互沖突的社會心理和社會思潮，從而也形成了各不相同的個(gè)人價(jià)值取向。然而，透過這些五花八門的個(gè)人價(jià)值取向，我們卻可以發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在這些價(jià)值取向中的社會性內(nèi)涵。

社會的價(jià)值導(dǎo)向，是以其時(shí)代性的社會內(nèi)容、普遍性的社會性質(zhì)和可操作性的社會形式去表達(dá)社會的價(jià)值理想和價(jià)值規(guī)范，引導(dǎo)個(gè)體“認(rèn)同”和“取向”社會的價(jià)值理想和價(jià)值規(guī)范。社會生活表明，個(gè)人的價(jià)值取向的總體趨向，總是取決于社會的基本價(jià)值導(dǎo)向；而個(gè)人價(jià)值取向的困惑，則總是根源于社會價(jià)值坐標(biāo)的震蕩。因此，解決個(gè)人的價(jià)值取向問題，最根本的是解決社會的價(jià)值導(dǎo)向問題。通俗地說，要解決“我到底要什么”的問題，關(guān)鍵是解決“我們到底要什么”的根本性問題。“我們到底要什么”這是當(dāng)代中國面對的根本性問題，也就是確認(rèn)當(dāng)代中國的價(jià)值理想，并從而確定相應(yīng)的社會價(jià)值導(dǎo)向的根本性問題。

習(xí)近平總書記指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”實(shí)現(xiàn)這個(gè)奮斗目標(biāo)，就要以“我們到底要什么”的價(jià)值理想、價(jià)值規(guī)范和價(jià)值導(dǎo)向去引導(dǎo)“我到底要什么”的價(jià)值期待、價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值取向。“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”，這就是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的根本性的現(xiàn)實(shí)要求和理論依據(jù)。

（作者孫正聿系吉林大學(xué)教授）