“歷史虛無主義就是顛覆科學(xué)的歷史結(jié)論，否定歷史的規(guī)律性”

光明網(wǎng)：究竟什么是歷史虛無主義？它的表現(xiàn)形式有哪些？

梁柱：簡單來說，歷史虛無主義就是指對我們自己的歷史、對民族的文化采取輕蔑、否定的態(tài)度，否認歷史的規(guī)律性，承認支流而否定主流，透過個別現(xiàn)象而否認本質(zhì)，孤立的分析歷史中的階段錯誤而否定整體過程。歷史虛無主義者們往往打著“反思歷史”、“還原歷史”的旗號，任意歪曲史實，顛覆科學(xué)的歷史結(jié)論，制造思想混亂，具有很大的欺騙性、迷惑性和滲透性。

以史實為依據(jù)，從實際出發(fā)，實事求是，這是歷史研究的根本原則和根本方法。而歷史虛無主義對待歷史的態(tài)度，則是有嘩眾取寵之心，無實事求是之意，是唯心主義而不是唯物主義的歷史觀。歷史虛無主義的主要手法，就是隨意剪裁和拼湊史料，往往以偏概全，指鹿為馬，顛倒黑白，把歷史變成“任人打扮的小姑娘”，并把它當成“創(chuàng)新成果”塞給讀者。取其一點，不及其余，甚至無中生有，這是一些人做翻案文章、歪曲和顛覆歷史的慣用手法。比如一些人熱衷于美化、拔高慈禧、琦善、李鴻章、袁世凱這樣一些歷史人物，而對林則徐、譚嗣同、孫中山等則加以非難、貶低，對于不了解歷史的人來說，具有很大的迷惑作用。

事實上，歷史虛無主義在不同時期的表現(xiàn)有很大不同。舊中國時期，它的主要表現(xiàn)是對民族文化采取輕蔑和否定的態(tài)度，認為中國什么都不如西方，主張全盤西化。而在當前，歷史虛無主義的表現(xiàn)形式更加多樣，除了史學(xué)領(lǐng)域，影視、小說、美術(shù)等領(lǐng)域也或多或少受其影響，現(xiàn)在流行的抗日神劇，某種程度上也是歷史虛無主義的表現(xiàn)。可以說，但凡我們肯定的歷史，它就要統(tǒng)統(tǒng)顛覆。

改革開放之后，歷史虛無主義重新泛起，主要有幾個原因。首先是世界社會主義運動處于低潮。目前對于低潮的影響，我們的研究還不夠。其次是敵對勢力西化、分化中國的結(jié)果。近年來我們國內(nèi)出現(xiàn)的新自由主義、普世價值論、民主社會主義、歷史虛無主義等思潮，都與此有關(guān)。第三是追求改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)逆向發(fā)展，向相反方向發(fā)展的要求。比如，有人主張，我們的改革要走資本主義道路。目前，一些人以“反思歷史”為名，歪曲“解放思想”的真意，從糾正文化大革命“左”的錯誤，走到“糾正”社會主義；從糾正毛澤東晚年的錯誤，走到全盤否定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想；從詆毀新中國的偉大成就，發(fā)展到否定中國革命的歷史必然性；從丑化、妖魔化中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的歷史，發(fā)展到貶損和否定近代中國一切進步的、革命的運動；從刻意渲染中國人的落后性，發(fā)展到否定五千年中華文明等等。

如果人們在不知不覺中接受了這些觀點，就會開始懷疑歷史，進而懷疑現(xiàn)實，就會削弱民族認同，產(chǎn)生對黨、對社會主義制度的隔膜。思想亂了，理想信念失掉了，高尚的追求沒有了，整個民族就會變得瘋狂、可怕和危險。可以說，歷史虛無主義所散布的種種言論，不僅涉及學(xué)術(shù)領(lǐng)域的是非，更關(guān)系到立黨立國的根本立場。我們是要維護歷史的本來面目，還是歪曲歷史真相？是高揚民族精神，還是鼓吹妥協(xié)投降？是從歷史主流中汲取精神力量，還是在歷史支流中尋找負面影響？是堅持唯物史觀，還是回到唯心史觀？如果這些原則問題被顛倒、被消解，一個民族、一個國家就會失去立足和發(fā)展的思想基礎(chǔ)。如果一個民族、一個國家的歷史被否定、被抹煞，也就失去了現(xiàn)實存在的立足點。蘇聯(lián)解體慘痛的歷史教訓(xùn)值得我們認真吸取。

“滅人之國，必先去其史”。持歷史虛無主義觀點的人，根本上是要搞亂人心，妄圖顛覆我國社會主義制度，需要我們高度警惕和認真對待。