但是對(duì)于中國，他總覺得當(dāng)時(shí)中國很弱，并不是中國打敗他，主要是美國打敗了他，所以在這個(gè)問題上，在歷史認(rèn)識(shí)問題上，在對(duì)待中國的時(shí)候，他反而覺得中國當(dāng)時(shí)太弱，所以是一個(gè)弱者的寬容，在我看來，“一個(gè)弱者的寬容”的意義不太大，而美國作為一個(gè)強(qiáng)者的寬容，日本反而很感激，覺得美國本來很強(qiáng)，對(duì)他還不錯(cuò)。而我們雖然對(duì)日本很寬容，但是他可能覺得你確實(shí)很弱，討價(jià)還價(jià)的余地本來就很小。所以從這個(gè)意義上來說，當(dāng)時(shí)對(duì)日本戰(zhàn)犯的審判結(jié)果，也給今天留下了一些問題。

總之，審判雖然顯示了正義，但是過度的寬容大度，一直到今天的中日關(guān)系上，實(shí)際上還遺留了一些問題，因?yàn)楫?dāng)時(shí)日本可以有更多討價(jià)還價(jià)的余地。比如在1952年他選擇臺(tái)灣的時(shí)候，實(shí)際上臺(tái)灣當(dāng)局當(dāng)時(shí)是要求賠償?shù)模侨毡咀鳛橐粋€(gè)戰(zhàn)敗國反而處在一個(gè)比較有利的地位，所以他當(dāng)時(shí)認(rèn)為臺(tái)灣在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期實(shí)際上并沒有打仗，要賠也應(yīng)該賠大陸。但是當(dāng)時(shí)臺(tái)灣當(dāng)局已經(jīng)沒有能力控制大陸，因此最后臺(tái)灣當(dāng)局擔(dān)心日本和中國大陸政權(quán)交好，所以他很快就讓步了。

我們都知道在1972年，中日邦交正?；?。那個(gè)時(shí)候我覺得我們的政策考慮的，一個(gè)是從戰(zhàn)略上來主要繼續(xù)和蘇聯(lián)對(duì)抗，所以希望和日本，和美國這樣的歐洲西方國家搞好關(guān)系，來共同對(duì)付蘇聯(lián)的威脅。同時(shí)，當(dāng)時(shí)我們兩岸關(guān)系也不好，也比較緊張，所以為了孤立臺(tái)灣，希望和日本改善關(guān)系。在這種戰(zhàn)略思考之下，比如什么戰(zhàn)爭(zhēng)賠償問題、歷史問題顯得都不是很重要，所以我們?cè)谶@些問題應(yīng)該說做出了一些讓步。比如說我們主動(dòng)放棄了戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，但是這個(gè)結(jié)果在今天實(shí)際上給中日關(guān)系帶來了很多問題，比如說中日民間賠償一直到今天都是一個(gè)問題。

總之戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯的審判問題就是這些。不管是國際上的審判，還是國內(nèi)的審判，總體上是積極的，對(duì)二戰(zhàn)后國際秩序的建立確實(shí)發(fā)揮了最主要的作用，我們應(yīng)該肯定這個(gè)審判。但是與此同時(shí)也應(yīng)該意識(shí)到，由于我們懲罰得不徹底，日本國內(nèi)長(zhǎng)期以來，實(shí)際上從50年代開始，這些戰(zhàn)犯先后進(jìn)入日本政界，對(duì)日本社會(huì)的影響是非常大的，他們對(duì)東京審判也好，其他國家的審判也好，實(shí)際上也是有一些不同的看法的，有時(shí)候甚至可能有一些極右翼的人出來挑戰(zhàn)這些審判。比如說日本的一些政治家經(jīng)常就說東京審判，他們認(rèn)為是戰(zhàn)勝者對(duì)戰(zhàn)敗者的一個(gè)審判，并不完全符合國際法等等，甚至還有一些別的說法想要否定這個(gè)審判，包括對(duì)靖國神社的參拜，實(shí)際上是從側(cè)面否定這個(gè)審判。

我們都知道對(duì)東條英機(jī)這些人的審判肯定是正義的。但是，靖國神社在1978年又把東條英機(jī)這些人的牌位挪進(jìn)去，盡管靖國神社原本作為一個(gè)民用的神社，并不代表政府，但是作為對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)基本的認(rèn)識(shí)，作為一個(gè)社會(huì)，應(yīng)該是有一個(gè)基本的共識(shí)，但是在這個(gè)問題上，日本社會(huì)比較混亂。在靖國神社中樹立這些牌位，很多日本人都去參拜，甚至包括一些日本的政治家、日本的首相、外相等這些代表日本政府的人員也去參拜，這就有了政治意味，也就意味著在他們心目中，東條英機(jī)這些人并不是有罪的。所以從這個(gè)意義上來說，我們才要堅(jiān)決反對(duì)日本政治人物去參拜靖國神社，因?yàn)檫@是一個(gè)涉及到正義的問題，涉及到第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)后國際秩序的問題。

從這個(gè)意義上來說，我們今天回顧這段歷史實(shí)際上就是要讓人們知道，國際社會(huì)應(yīng)該有正義。哪些東西是對(duì)的，哪些東西是錯(cuò)的，不能把錯(cuò)的說成對(duì)的，把對(duì)的說成錯(cuò)的。對(duì)我們今天、對(duì)未來珍視和平、不忘歷史，應(yīng)該有非常大的意義。

好，這就是我想要講的內(nèi)容，謝謝各位！

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