（二）堅(jiān)持一個(gè)信仰。

共產(chǎn)主義是人類的光輝事業(yè)，是人類社會(huì)發(fā)展中最高境界，是馬克思、恩格斯在研究人類社會(huì)發(fā)展中得出的科學(xué)結(jié)論，因此，對(duì)每個(gè)共產(chǎn)黨員來說，加強(qiáng)自身修養(yǎng)中最根本的問題就是牢固樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想信念。立志為共產(chǎn)主義奮斗終身。所謂牢固樹立共產(chǎn)主義理想，就是在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面，始終堅(jiān)定不移地相信共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趁勢(shì)。無論共產(chǎn)主義思想遭受什么樣的誹謗和詆毀，都要堅(jiān)信共產(chǎn)主義是永恒的真理；無論共產(chǎn)主義的實(shí)踐受到什么樣的挫折，都要頑強(qiáng)地堅(jiān)持這個(gè)信仰。運(yùn)用馬克思、列寧主義，毛澤東思想活的靈魂，指導(dǎo)我們的革命和實(shí)踐，不斷解決前進(jìn)中遇到的困難和挫折，勝利將屬于偉大的人民！

共產(chǎn)主義是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰，必須建立在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展方向的科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上。共產(chǎn)主義不是神話預(yù)言，更不是理想主義者的空想。它經(jīng)歷了近一個(gè)半世紀(jì)的檢驗(yàn)以及現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的反復(fù)論證，科學(xué)總結(jié)人類社會(huì)發(fā)展得出的正確論斷,是人類向往美好生活的共同愿望。馬克思主義的科學(xué)性就在于批判地吸收了空想社會(huì)主義理論精華，唯物辯證地對(duì)人類發(fā)展科學(xué)的研究，強(qiáng)調(diào)理論一定要和實(shí)踐相結(jié)合，互相指導(dǎo)，互為補(bǔ)充，共同發(fā)展。空想社會(huì)主義又叫烏托邦社會(huì)主義，其代表人物就是法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文。他們深刻揭露了資本主義的罪惡，對(duì)未來的理想社會(huì)提出許多美妙的天才設(shè)想。他們企圖建立“人人平等，個(gè)個(gè)幸福”的新社會(huì)。反映了成長中的無產(chǎn)階級(jí)最初不明確的愿望。沒有從根本上揭露資本主義的矛盾和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)不到無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。所以他們提出的社會(huì)主義沒有實(shí)踐的可操作性，只能是空想。馬克思、恩格斯通過哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三部巨著，深刻闡述了資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的科學(xué)思想。兩個(gè)必然是人類歷史發(fā)展中不可避免的規(guī)律。馬克思1859年寫的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中提出“無論那一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的； 而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”。“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”構(gòu)成了科學(xué)社會(huì)主義的核心，共同揭示了人類歷史發(fā)展的規(guī)律。資本主義的財(cái)富是少數(shù)人擁有，多數(shù)人為其打工，這種雇傭關(guān)系，構(gòu)成了社會(huì)的基本矛盾，這個(gè)矛盾的爆發(fā)，是早晚的事，有兩個(gè)條件，一是經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，工人收入降低、生活困難加劇，就業(yè)率下降，失業(yè)率上升；二是多數(shù)被雇傭者的覺醒，有組織的催化都會(huì)導(dǎo)致資本主義的倒退甚至滅亡。20世紀(jì)以來，全球爆發(fā)了6次較大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)金融危機(jī)，都是發(fā)生在資本主義國家1929年至1939年經(jīng)濟(jì)大蕭條； 1973年至1975年石油危機(jī)引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)； 20世紀(jì)80年代拉丁美洲債務(wù)危機(jī)；20世紀(jì)90年代日本泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰； 1997年至1998年亞洲金融危機(jī)； 2007年至2011年美國次貸危機(jī)及全球金融危機(jī)。我國不但沒有受到太大的影響，反而在這個(gè)時(shí)期突然崛起，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。社會(huì)主義是建立在公有制基礎(chǔ)上的，國家宏觀調(diào)控經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，確保南北、東西發(fā)展平衡，確保市場(chǎng)穩(wěn)定發(fā)展。所以資本主義爆發(fā)的病癥，對(duì)社會(huì)主義體制不會(huì)有太大的影響。同時(shí)，通過資本主義的各種危機(jī)，進(jìn)一步驗(yàn)證了馬克思主義論斷的科學(xué)性，資本主義必將滅亡是他們無法逃避的歷史命運(yùn)。

（三）勇于擔(dān)當(dāng)。

為什么把勇于擔(dān)當(dāng)作為一種修養(yǎng)來談哪？筆者認(rèn)為擔(dān)當(dāng)既是一種行為，又是人的作風(fēng)養(yǎng)成的問題。從膽小怕事，不敢作為，到勇于開拓，奮勇爭(zhēng)先，也需要有一個(gè)教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練、養(yǎng)成的過程。修養(yǎng)里包含這四個(gè)內(nèi)容。所以我們從修養(yǎng)、養(yǎng)成開篇，來談?dòng)掠趽?dān)當(dāng)。

“擔(dān)當(dāng)’一詞，現(xiàn)代漢語詞典解釋為：接受并負(fù)起責(zé)任。所指向的就是人的行為。一個(gè)人接受了某項(xiàng)任務(wù)，就要認(rèn)真負(fù)責(zé)地把它做好。

而現(xiàn)實(shí)生活中，有些人，沒有憂患意識(shí)，工作上馬馬糊糊，不負(fù)責(zé)，還有的人，喜歡拈輕怕重，好事跑在前面，困難留給別人，還有的遇到困難繞道走等等現(xiàn)象，都是沒有作為，不敢擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。只做和平官，風(fēng)光官，群眾遇到的困難誰去解決哪？作為黨員干部要有義不容辭為黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神境界。黨章第6章33條規(guī)定，黨的干部是黨的事業(yè)的骨干， 是人民的公仆，黨按照德才兼?zhèn)?，以德為先的原則選拔干部，堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢，反對(duì)任人唯親，努力實(shí)現(xiàn)干部隊(duì)伍的革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化。

從領(lǐng)導(dǎo)角度講，要不拘一格選人用人，有作為、有擔(dān)當(dāng)精神，才是做領(lǐng)導(dǎo)的人選。魏文侯（前472-前396）戰(zhàn)國時(shí)期，魏國的創(chuàng)建者，大量起用能人賢士，卜子夏、段木干、田子方，這些人有道德上的優(yōu)勢(shì)，儒家自律比較嚴(yán)，同時(shí)還有戰(zhàn)略上的開闊視野，追求修身、齊家、治國、平天下。治國理政，需要各種人才，“五常異稟，百行殊軌，能有兼偏，智有短長”李克《人物志》中解釋，國君不僅需要各行各業(yè)的干才，更需要能夠幫助其提升境界和格局的指導(dǎo)者。

心胸開闊是做事的前提條件，必須加以修養(yǎng)。一次，魏文侯的兒子魏擊（前432-前370）路遇田子方，下車伏謁施禮，田子方?jīng)]有還禮，魏擊怒問：“富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”質(zhì)問田子方，是富貴者可以高傲，還是貧賤者可以高傲呢？田子方平靜地回答“當(dāng)然是貧賤者可以，富貴者不能。諸侯傲慢失其國，大夫傲慢失其家（封邑），失去國家和封邑，要想重新獲得沒那么容易了。貧踐之人，言不聽，計(jì)不從，說走就走，到那里都是貧踐，有什么可懼的呢？”一席話，使魏擊覺得很羞愧，主動(dòng)向田子方謝罪（后來，魏擊成了魏武侯）。肩上的擔(dān)子不一樣，責(zé)任不一樣，小禮、小節(jié)又算得了什么哪？能容納比自己高明的人，才是領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)范。三國人物，曹操，雖被世人罵為奸雄，但他對(duì)人才的愛惜，使用上還是值得稱道的。大量使用能人賢士，那怕是敵營中的能人，他也愛護(hù)有加。劉備的四弟趙云將軍，百萬軍中為救阿斗，在曹軍陣中殺了個(gè)七進(jìn)七出，斬殺曹將50多人，士卒近千人，敵軍的鮮血染紅了戰(zhàn)袍，而自己安然無恙，何也？因?yàn)椴懿偬珢圻@名虎將了，下令“千萬不要傷害趙云，要活的”。所以才造就了趙云長板坡的豐功戰(zhàn)績。

干部的職位越高，權(quán)力就越大，老百姓稱之為位高權(quán)重。就要有更高深的修養(yǎng)，更加寬廣的胸懷，有更加負(fù)責(zé)任的境界和思想意識(shí)。做大事，做成事，必須有胸懷，有擔(dān)當(dāng)。否則就是一生平庸，碌碌無為。

身為人，要做人事。為祖宗建功德，為后人乘涼植下梧桐樹。傳好人類發(fā)展的接力棒。傳好我們的接力棒，為后人鋪設(shè)通向共產(chǎn)主義的道路，這種甘為人梯的精神，既是我們黨員干部的責(zé)任，也是義務(wù)。

共產(chǎn)黨人，肩負(fù)著共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大使命，兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，偉大的中國夢(mèng)，要靠我們的努力奮斗去創(chuàng)造，去實(shí)現(xiàn)。肩上的擔(dān)子很重，精神懈怠不行，干勁不足也不行，必須加強(qiáng)修身、用權(quán)、律己的修養(yǎng)，在各自崗位上擔(dān)當(dāng)起自己應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和義務(wù)，恪盡職守，我們的既定目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想，才能夠在一代代共產(chǎn)黨人的共同努力下實(shí)現(xiàn)。