日本錯誤歷史觀存續(xù)及其影響

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國憑借強大的實力，對日本實行單獨占領(lǐng)。美國的占領(lǐng)政策，直接關(guān)系到能否徹底清算日本“皇國史觀”及發(fā)動戰(zhàn)爭罪行，決定著戰(zhàn)后日本的政治走向。美國對日本改革的目標是保證日本今后不再威脅美國，不再威脅世界和平與安全，實現(xiàn)日本的民主化和非軍事化。但是，美國對日本的民主改革又是不徹底的，這首先表現(xiàn)在新憲法保留了天皇和象征性天皇制，沒有追究天皇的戰(zhàn)爭責(zé)任，這不利于消除明治維新以來日本社會的“忠君”思想，反而為軍國主義思想的潛藏提供了條件，為皇國史觀存續(xù)提供了條件。

美國的縱容、包庇、扶植直接導(dǎo)致日本右翼勢力繼續(xù)存在。1951年夏，日本的右翼團體恢復(fù)到540個。戰(zhàn)后東京組織了遠東國際軍事法庭，在70名甲級戰(zhàn)犯嫌疑犯中，僅有28人受審。受到審判的甲級戰(zhàn)犯，被處以極刑的僅7人。大量的乙級、丙級戰(zhàn)犯被免予起訴。甚至在遠東軍事法庭上充當(dāng)證人的就有策劃九一八事變的石原莞爾，他在軍事法庭上竟狂妄地說：“我是戰(zhàn)爭罪犯，請軍事法庭把我當(dāng)作戰(zhàn)犯對待。”這是對遠東審判的莫大諷刺。

由于國際社會對日本戰(zhàn)爭罪行處理不徹底，錯誤歷史觀、侵略理論和政策沒有受到徹底批判，軍國主義暗流一直存于日本社會中。20世紀80年代以來，隨著經(jīng)濟高速發(fā)展，日本追求政治大國化目標，否定侵略歷史成為振奮民族精神的手段。少數(shù)政界要人不斷發(fā)表否定侵略罪行和戰(zhàn)爭性質(zhì)的言論，聲稱日本發(fā)動戰(zhàn)爭的目的是為了“解放”淪為殖民地、受白人壓迫的亞洲國家。這與侵略戰(zhàn)爭時期日本鼓吹的“建設(shè)東亞新秩序”及侵略理論如出一轍。

在對待侵略戰(zhàn)爭歷史問題上，德國和日本的做法有很大差別。德國由于深刻反省與道歉，得到了歐洲主要國家的諒解；日本政界、學(xué)界至今還有人為侵略戰(zhàn)爭翻案，難以取信于亞洲各國。正如有日本學(xué)者指出的：戰(zhàn)后德國輿論界流行著“第二罪”的觀點，即“將希特勒時代所犯的罪行稱為‘第一罪’，‘第二罪’是指從心理上抑制或否定‘第一罪’。但是在日本不要說對‘第二罪’，即使對‘第一罪’都沒有作正面的論述”，“由此可見日德的根本區(qū)別是政治上、道義上的”。日本有人以反對一切戰(zhàn)爭為由，回避日本發(fā)動戰(zhàn)爭的性質(zhì)，甚至鼓吹主張“雙方責(zé)任論”，實際是“大東亞戰(zhàn)爭解放論”的翻版；有人以“超越國家、超越民族，宣誓和平”的名義，否認戰(zhàn)爭的正義與非正義之別。少數(shù)日本政客以中日文化不同為名，認為中國反對日本政府要員參拜靖國神社是不尊重日本文化。日本政府的態(tài)度，必然影響到國民的歷史認識。日本的戰(zhàn)爭責(zé)任問題，既是歷史問題，也是現(xiàn)實問題。

習(xí)近平總書記指出：“歷史就是歷史，事實就是事實，任何人都不可能改變歷史和事實”。歷史不容篡改，戰(zhàn)爭性質(zhì)更不容否定，忠實歷史、正視歷史就是捍衛(wèi)真理。日本只有正視歷史，承認侵略、承認失敗，承擔(dān)歷史責(zé)任，走和平發(fā)展道路，才能取信于國際社會，得到鄰國的諒解，在地區(qū)與世界舞臺上發(fā)揮更大的作用。

（作者：首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授 ）