中華文明是中華民族區(qū)別于世界其他民族的獨特標識。在中國傳統(tǒng)文化中，“和”的理念源遠流長。在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上，中國國家主席習近平強調指出，中華民族歷來是一個愛好和平的民族，愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國政府處理國際關系的基本理念。此后，習近平主席和中國政府又在多個場合鄭重重申了這一嚴正立場。深刻認識傳統(tǒng)文化與中國秉承和平發(fā)展的密切關系，弄清蘊含于和平發(fā)展道路之中的“和”思想，對于回擊國際上少數(shù)人頑固堅持“中國威脅論”的臆想鼓噪，消除一些人擔心中國會走“國強必霸”之路的認知誤讀，始終不渝地堅持走和平發(fā)展道路，具有深遠的歷史意義和重要的現(xiàn)實意義。

天人合一：和平發(fā)展的宇宙觀

1993年，考古學界在湖北荊門地區(qū)出土了一批楚國的的竹簡。這些竹簡據(jù)推斷是公元前300年以前的，其中《郭店楚簡·語叢一》篇有句話非常重要：“《易》所以會天道人道也。”這里，不僅道出了《易》的本質和精髓，也確立了《易》在中國哲學或中國文化中的根脈地位。亦即說，無論儒家的“天人合一”思想，還是道家崇尚自然的學說，都可以從這里找到源頭。

《易》指的是《易經(jīng)》，它為周文王姬昌所創(chuàng)，所以又稱《周易》。郭店楚簡這句話的含義是，《易》這本書是講會通天道和人道所以然的道理的書。“會”，會通也，蘊含著“天人合一”、人與自然一體的意思。張子在對《易》作哲學解釋時說：“《易》一物而合三才，天人一。”[1]這里顯然把天、地、人即整個宇宙，作為一個整體統(tǒng)一了起來。

“天人合一”，要義在一個“合”字上，合則為一，不合則天人對立。所以，老子說，圣人“以輔萬物之自然而不敢為。”[2]《中庸》主張，“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”作為宇宙運行規(guī)律，天道是真實無妄的；作為人與自然的關系，人道也應該是真實無妄的。人不僅不應欺人，也不應欺天，即不應違背天的自然規(guī)律。古代美索不達米亞、希臘、小亞西亞的先民，把森林砍光作為耕地，今天這些地方成了不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林，也失去了積聚和貯存水分的中心；住在阿爾卑斯山的意大利人，砍光了山南坡的松林，不僅摧毀了高山畜牧業(yè)的基礎，更為嚴重的是，既使山泉在一年中的大部分時間內(nèi)處于枯竭狀態(tài)，又使雨季的山洪傾泄到平原上，導致了人間災難。這表明，人類無論是微觀的日用事理，還是宏觀的變化秩序，要想獲得自由，都必須適應或順應自然。否則，就會受到自然規(guī)律的懲罰。正是這個意義上，中國選擇走和平發(fā)展道路，所秉承的就是“天人合一”的宇宙觀，或者說是“天人合一”宇宙觀在當今時代的一個新運用、新契合。

用“天人合一”宇宙觀考量，中國堅持走和平發(fā)展道路，至少體現(xiàn)了兩個適應：一是適應了中國是農(nóng)耕大國的基本國情。中國的先民最早起源于黃河、長江流域，在歷史上這里一直是世界上屈指可數(shù)的大農(nóng)業(yè)區(qū)，也決定了大陸自然經(jīng)濟狀態(tài)下的農(nóng)耕文化必然在中國古代占據(jù)支配地位，它依自然界的時序、韻律、節(jié)奏發(fā)展，以敬畏、順從、親近自然為基本法則，而敬天法祖、以天為則、凜尊祖制、遵循文化守成，也必然成為最重要的文明基因。今日中國堅持和平發(fā)展不動搖，血液里所涌動的正是這樣一種存在。二是適應了中國是人口大國的生存之道。目前我國大陸總人口為13.6億人，居世界第一位。這就決定了中國的發(fā)展或崛起，始終要面對動力和困難兩個方面。從動力方面看，這是一個大優(yōu)勢，人多力量大，可以聚合巨力干大事業(yè)。但從困難一面來看，也必須正視人口的巨大壓力——無論看似多么小的經(jīng)濟和社會發(fā)展問題，只要乘以13億總人口，那就成了一個大規(guī)模的甚至可能是超大規(guī)模的問題；無論絕對總量多么可觀的財力、物力，只要除以13億總人口，那就不僅不會是多么大的，而會是相當?shù)偷娜司健＿@就規(guī)定了中國在選擇發(fā)展道路上，尤其要高度警惕戰(zhàn)略性失誤，決不能像羅馬帝國、希特勒德國等那樣逞強。“國雖大，好戰(zhàn)必亡。”[3]逞強的結局是國力消耗，四面樹敵，最終結果是失敗。尤其中國人口巨量，對外逞強無論結果如何，對整個世界都將是一個大災難。而堅持和平發(fā)展，使占世界五分之一強的人過上較好的生活，既是一個人口大國的生存之道，也將使這個世界因中國的存在而變得更和諧，這無疑是對全人類和平發(fā)展做出的巨大貢獻。

“天地不仁，以萬物為芻狗。”[4]世界本原應是順應自然的七彩的，而不應是被現(xiàn)代工業(yè)文化所取代的統(tǒng)一為灰色的。中國順應“天人合一”宇宙觀，歷盡辛苦終于找到了一條中國特色的發(fā)展道路，理應信心滿懷地作為自己的主流價值觀理直氣壯地堅持，而決不應被他人的說三道四所擾惑，更不能放棄自我盲目照搬他人。所謂道路自信、理論自信、制度自信，要義就在這里。