在政治實(shí)踐中，民本思想首先要求關(guān)注民生。中國(guó)古代尤其秦漢以后的民本思想，體現(xiàn)了這一樸素的重民價(jià)值取向，客觀上在緩和階級(jí)矛盾和減輕人民負(fù)擔(dān)上起到了一定的積極作用。但民本思想中的“民”是相對(duì)于“君”、相對(duì)于統(tǒng)治者而言的，君與民處在利益的兩極，民本思想針對(duì)的是防止中飽階層的形成。反對(duì)中飽官僚集團(tuán)欺上瞞下，是專(zhuān)制體制反腐敗的重要任務(wù)。雖然在順應(yīng)民意、維護(hù)社會(huì)秩序、加強(qiáng)文化認(rèn)同和促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一等一系列問(wèn)題上起到了積極作用，但這種民本思想的根本目的是通過(guò)整合“民意”，來(lái)維護(hù)、鞏固和強(qiáng)化特定的統(tǒng)治秩序和社會(huì)秩序，進(jìn)而謀求特定的階級(jí)利益和實(shí)現(xiàn)特定的政治目標(biāo)，其本質(zhì)還是為維護(hù)和鞏固皇權(quán)政治統(tǒng)治服務(wù)的。而我們今天所提出的“以人為本”的治國(guó)理念則是將人民的利益放在首位，體現(xiàn)了人民當(dāng)家做主的歷史地位，體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。所以，從“君本”到“民本”的轉(zhuǎn)換，所體現(xiàn)出的是主客體之間的根本轉(zhuǎn)變。

民本思想既是中國(guó)廉政文化建設(shè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想，更是今天反腐倡廉的出發(fā)點(diǎn)和根本保證，體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神。“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心，這與黨提出的始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益完全一致，與全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求完全一致。中國(guó)共產(chǎn)黨90年來(lái)的發(fā)展歷程告訴我們：來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。以人為本、執(zhí)政為民，是指引、評(píng)價(jià)、檢驗(yàn)我們黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。

人民群眾是我們的衣食父母，干部的權(quán)力由人民給予，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都在人民群眾中產(chǎn)生，是人民的公仆。所以，當(dāng)行使權(quán)力時(shí)，就應(yīng)首先看看是不是站在人民大眾的立場(chǎng)上，是不是以為人民服務(wù)為宗旨。堅(jiān)決摒棄高高在上的“大老爺”做派，注重調(diào)查研究；主動(dòng)深入群眾中，了解民生，自覺(jué)為百姓辦實(shí)事、辦好事；始終銘記“做官先做人，萬(wàn)事民為先”，清清白白做人，勤勤懇懇辦事。只有堅(jiān)持了以民為本的思想原則，才能夠在任何時(shí)候都不被欲望所誘惑，才能夠做到潔身自愛(ài)和廉潔奉公，才能夠得到組織的信任和百姓的首肯。

（作者單位：山西省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所古代史研究室主任、副研究員）