黨的十八大以來，習(xí)近平總書記適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，著眼人民群眾新期待，就生態(tài)文明建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問題發(fā)表了一系列重要論述，為生態(tài)文明建設(shè)提供了根本遵循和行動(dòng)綱領(lǐng)。全面認(rèn)識(shí)、系統(tǒng)把握習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)重要論述的基本內(nèi)容、思想方法，辯證分析“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局與生態(tài)文明建設(shè)之間的內(nèi)在聯(lián)系，切實(shí)做到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通、指導(dǎo)實(shí)踐，對于開創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，具有深遠(yuǎn)意義。

一、建設(shè)美麗中國的科學(xué)指南

習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要論述，內(nèi)容博大精深，涉獵十分廣泛。他以高遠(yuǎn)的歷史眼光、開放的國際視野、深邃的辯證思維，全面把握人與自然的關(guān)系，深刻闡述人類社會(huì)發(fā)展的根本意義，是對馬克思主義自然觀和生產(chǎn)力理論的豐富和發(fā)展，是對人類文明發(fā)展規(guī)律的再認(rèn)識(shí)，是對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念和執(zhí)政方式的再探索。

豐富發(fā)展了馬克思主義自然觀和生產(chǎn)力理論。馬克思認(rèn)為，“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計(jì)劃，只會(huì)帶來災(zāi)難。”恩格斯指出：“我們每走一步都要記住：我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的”。在這里，馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)了自然、環(huán)境對人具有客觀性和先在性，人們對客觀世界的改造，必須建立在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)之上。習(xí)近平總書記關(guān)于“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的生態(tài)文明理念和強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人、人與社會(huì)的全面和諧統(tǒng)一，既是對馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系理論的繼承和發(fā)展，又是對多年改革開放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的精辟總結(jié)。生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。馬克思指出，不僅自然界是勞動(dòng)者的生命力、勞動(dòng)力和創(chuàng)造力的最終源泉，而且是“一切勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象的第一源泉”。習(xí)近平總書記指出：“牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念。”這一科學(xué)論斷把自然生態(tài)環(huán)境納入到生產(chǎn)力范疇，深刻闡明了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，揭示了生態(tài)環(huán)境作為生產(chǎn)力內(nèi)在屬性的重要地位。這在馬克思主義生態(tài)理論史上，還是第一次。

深刻揭示了人類文明發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”人類社會(huì)的發(fā)展史，從根本上說就是人類文明的演進(jìn)史、人與自然的關(guān)系史。歷史上，作為西亞最早文明的美索不達(dá)米亞文明，“為了得到耕地，毀滅了森林”，文明自此光輝不復(fù)。而東方文化積淀了豐富的生態(tài)智慧，“天人合一”、“道法自然”等哲理思想讓中華文明亙古綿延5000多年。習(xí)近平總書記指出，人類經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求。這說明，生態(tài)文明是相較于工業(yè)文明更高級別的文明形態(tài)，符合人類文明演進(jìn)的客觀規(guī)律。習(xí)近平總書記對生態(tài)與文明關(guān)系以及人類發(fā)展階段的深刻闡釋，彰顯了中國共產(chǎn)黨人對自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類文明發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。

進(jìn)一步深化了黨的執(zhí)政理念和執(zhí)政方式。保護(hù)生態(tài)環(huán)境已成為全球共識(shí)，但把生態(tài)文明建設(shè)納入一個(gè)執(zhí)政黨的行動(dòng)綱領(lǐng)，使它與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)一道形成“五位一體”總布局，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的鮮明特色。2013年聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署第27次理事會(huì)上，我國倡導(dǎo)的生態(tài)文明理念被正式寫入決定草案，獲得世界認(rèn)可。“五位一體”總布局，使生態(tài)文明建設(shè)在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的地位發(fā)生了根本性和歷史性的變化。這表明中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和執(zhí)政方式已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新境界。