整體把握馬克思主義的歷史發(fā)展

馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心內(nèi)容，這個(gè)內(nèi)容是一個(gè)完整的思想體系，也就是說它是一個(gè)整體。割裂馬克思列寧主義同毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系，割裂毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系，都是錯(cuò)誤的；就意識(shí)形態(tài)建設(shè)的內(nèi)容而言，“厚古薄今”和“厚今薄古”都是十分有害的。習(xí)近平善于從整體上把握馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系這三者的有機(jī)統(tǒng)一，并將這一完整的思想體系運(yùn)用于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)“要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義。”

我國改革開放成功實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn)之一就是既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義，“一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都‘你方唱罷我登場’，但都沒有能夠解決中國的前途和命運(yùn)問題。是馬克思主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國人民走出了漫漫長夜、建立了新中國，是中國特色社會(huì)主義使中國快速發(fā)展起來了。”在這里，習(xí)近平一方面強(qiáng)調(diào)了馬克思列寧主義即科學(xué)社會(huì)主義是能夠解決中國歷史性課題的主義，過去如此，現(xiàn)在也是這樣，馬克思列寧主義永遠(yuǎn)都不能丟，丟了就是丟了根本。另一方面強(qiáng)調(diào)了馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的整體性，毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思列寧主義在中國的邏輯展開和實(shí)踐發(fā)展。

近年來，一些人故意制造改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的對立，強(qiáng)調(diào)這個(gè)兩個(gè)歷史時(shí)期是相互否定的，從理論和實(shí)踐上否定中國社會(huì)主義發(fā)展的歷史繼承性即整體性，割裂毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期，也不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，“我之所以強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題，是因?yàn)檫@個(gè)重大政治問題處理不好，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重政治后果。……國內(nèi)外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度。”整體把握當(dāng)代中國意識(shí)形態(tài)建設(shè)問題，就是要堅(jiān)持用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看待馬克思主義、社會(huì)主義的歷史發(fā)展。堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)不能割斷馬克思主義一脈相承的理論發(fā)展史，就是強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一性。堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，“一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。”

習(xí)近平善于從方法論上把握馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的整體性。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利；歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)，辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。

習(xí)近平系統(tǒng)總結(jié)了馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗(yàn)，從方法論上整體把握馬克思主義中國化理論發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一性。他強(qiáng)調(diào)指出，道路決定命運(yùn)，找到一條正確道路是多么不容易，中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來的出發(fā)陣地，沒有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開放也難以順利推進(jìn)；一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，“毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場、觀點(diǎn)、方法，它們有三個(gè)基本方面，這就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。新形勢下，我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。”