2 人情“陷阱”之背景

中國古代社會為宗法社會，每個人都置身于宗法體系之中。宗法系統(tǒng)之內榮辱與共，一榮俱榮，一損俱損。

當今社會之所以充滿人情“陷阱”，自然有其背景與原因，亦即與文化傳統(tǒng)、社會風習密不可分。現(xiàn)實生活中，那些講人情搞變通，往往頗受歡迎；而講原則守規(guī)矩，卻會招致非議，被視為六親不認。人們日常辦事，首先想到的不是按規(guī)矩走正常路徑，而是寄希望于找關系走捷徑，甚至在某些地方打官司也會變成打關系。其實，人們并非不想依法依規(guī)辦事，問題是不找關系不托人情，事情往往難以辦成。究其原因，還是講關系重人情早已深深扎根于世道人心。

中國古代社會為宗法社會，每個人都置身于宗法體系之中，注重血緣關系，講究等差的愛，如“尊尊”，尊重地位高的，“親親”，親近血緣近的。宗法系統(tǒng)之內榮辱與共，一榮俱榮，一損俱損；或者說，“一人得道，雞犬升天。”在中國人潛意識里，普遍認為一個人有了權勢，為親屬謀好處似乎理所當然，親屬也會心安理得地依附于他，倚靠大樹好乘涼。而且，古代圣人也提倡為尊者諱為親者隱，即便尊者親者違法犯罪，替他們隱瞞也是合情合理的。如此立足于親情，視親情高于王法，折射出這種文化心理會使人被親情牽制或裹挾，乃至滑入親情“陷阱”。

結鄉(xiāng)黨，拉幫派，也是一種文化傳統(tǒng)?？鬃与m然強調君子不黨，但舊式官場卻極為講究地緣關系、業(yè)緣關系，并以此組成“山頭”或“圈子”。比如舊時科舉，同一年考取進士或舉人的，無論年齡大小，彼此一律以“同年”相稱；主考官或閱卷官被錄取的士子視為恩師，錄取的士子也會被主考官或閱卷官視為門生；師生之間、同年之間聯(lián)結為小圈子，在官場或名利上彼此優(yōu)待，相互照應，相互幫襯，看重的就是“同年”或師生情分。同鄉(xiāng)關系，在舊式官僚眼里更是難得的人際資源。明代權臣嚴嵩曾在遠離權力中心的陪都南京蹉跎20年，嘉靖十五年（1536年），他借進京之機攀附上同鄉(xiāng)禮部尚書夏言；夏言入閣當首輔，便推薦嚴嵩接任禮部尚書；不過嚴嵩是小人，待他羽翼豐滿之后，卻把于他有恩的同鄉(xiāng)夏言扳倒。時至今日，人們依然熱衷于搞“同鄉(xiāng)會”、“同學會”，如若借此敘舊增進感情倒也無可厚非，但一些人帶著功利目的為之，就可能產生異化現(xiàn)象，從而散發(fā)出銅臭味。