從傳統(tǒng)文化角度看“修身”

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從傳統(tǒng)文化角度看“修身”

摘要:“三嚴(yán)三實(shí)”是習(xí)近平總書記在全面從嚴(yán)治黨新形勢(shì)下,對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為官用權(quán)、做人做事提出的明確要求。《禮記·大學(xué)》有云:“古之欲明明德于天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身?!薄靶摭R治平”的邏輯,不僅體現(xiàn)了古代先賢正心修身、務(wù)實(shí)篤行的精神傳統(tǒng),也啟示當(dāng)今黨員干部為官做事、履職用權(quán)必須遵循的客觀規(guī)律。嚴(yán)以修身既是時(shí)代和事業(yè)的要求,也是對(duì)歷史文化的傳承。當(dāng)前形勢(shì)下,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身應(yīng)把握好“三個(gè)要素”。

“三嚴(yán)三實(shí)”是習(xí)近平總書記在全面從嚴(yán)治黨新形勢(shì)下,對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為官用權(quán)、做人做事提出的明確要求?!抖Y記·大學(xué)》有云:“古之欲明明德于天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。”“修齊治平”的邏輯,不僅體現(xiàn)了古代先賢正心修身、務(wù)實(shí)篤行的精神傳統(tǒng),也啟示當(dāng)今黨員干部為官做事、履職用權(quán)必須遵循的客觀規(guī)律。嚴(yán)以修身既是時(shí)代和事業(yè)的要求,也是對(duì)歷史文化的傳承。當(dāng)前形勢(shì)下,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身應(yīng)把握好“三個(gè)要素”。

把握好修身之“本”。把“修身”擺在第一位,不僅說明了“修身”的基礎(chǔ)地位和先決意義,也體現(xiàn)了內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了人的自身素質(zhì)對(duì)個(gè)人成長和事業(yè)發(fā)展的重要意義。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是我們黨事業(yè)的骨干、人民的公仆,“修身養(yǎng)性”、“強(qiáng)身健體”對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講,不僅僅是個(gè)人自我發(fā)展自我完善的需要,更是有效履職盡責(zé)、扎實(shí)干事創(chuàng)業(yè)的必然要求。存自愛之心方能促自強(qiáng)之為。領(lǐng)導(dǎo)干部做到“嚴(yán)以修身”,必須遵循內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理,把握好“思想認(rèn)識(shí)”這個(gè)修身的“本源”,充分發(fā)揮修身養(yǎng)性、道德提升的主觀能動(dòng)性,從思想深處認(rèn)識(shí)修身養(yǎng)性對(duì)于提高“免疫力”、拒腐防變的重要意義,發(fā)自內(nèi)心地、自覺自愿地、積極主動(dòng)地修身養(yǎng)性,從而獲得自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的不竭動(dòng)力。

把握好修身之“要”。習(xí)近平總書記在傳統(tǒng)意義的“修身”基礎(chǔ)上,在全面從嚴(yán)治黨高度,對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出“嚴(yán)以修身”要求,關(guān)鍵在于“嚴(yán)”字,就是要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既不能脫離普通群眾,又不能把自己混同于普通群眾,要以較之于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和較之于普通社會(huì)民眾更高的標(biāo)準(zhǔn)來修身養(yǎng)性,體現(xiàn)先進(jìn)性、純潔性,做讓人民滿意的好干部。習(xí)近平總書記曾明確指出,好干部要做到“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”。所以,領(lǐng)導(dǎo)干部“嚴(yán)以修身”,就是要把握好“從嚴(yán)要求”這個(gè)修身之“要”,按照總書記提出的好干部標(biāo)準(zhǔn),堅(jiān)持“嚴(yán)”字當(dāng)頭,常補(bǔ)精神之“鈣”,常思貪欲之害,以“不畏人知畏己知”的態(tài)度守住高潔,言有規(guī)、行有矩,持之以恒、一以貫之,堅(jiān)持活到老、學(xué)到老、改造到老,把修身養(yǎng)性作為不變的追求和永恒的主題,貫徹始終、毫不松懈、化作習(xí)慣,練就“金剛不壞之身”,筑牢拒腐防變的牢固防線。

把握好修身之“核”。宋代理學(xué)家朱熹說過,論先后,知為先;論輕重,行為重。不可否認(rèn),修身的豐富內(nèi)涵誰都有所認(rèn)識(shí),修身的重要意義也誰都能說上幾句,但修身的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和最高境界則在于“修”與“行”的合一。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,我們既要深刻領(lǐng)會(huì)“嚴(yán)以修身”的豐富內(nèi)涵,更要把握“知行合一”這個(gè)核心環(huán)節(jié),將“嚴(yán)以修身”的內(nèi)在要求化作行動(dòng)指南,牢固樹立道德意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)、底線意識(shí)、堅(jiān)守意識(shí),慎獨(dú)、慎微、慎始、慎終,不僅要在監(jiān)督到位、眾目睽睽的情況下自覺約束自己,在監(jiān)督缺位、一人獨(dú)處之時(shí)也要謹(jǐn)慎自律、操行自守;不僅要在大是大非面前看得清、站得穩(wěn),在小事小節(jié)上也要守得住、不退讓,永懷慎初之心、永存自警之念,把住第一次、守住第一關(guān),在一言一行中體現(xiàn)高尚的人格修養(yǎng)、展現(xiàn)共產(chǎn)黨員的人格魅力。

(作者肖韻竹系北京市順義區(qū)委常委、區(qū)紀(jì)委書記)

責(zé)任編輯:劉佳星校對(duì):張少華最后修改:
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