二、關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線和政策策略的理論

早在紅軍結(jié)束長征到達(dá)陜北剛剛站穩(wěn)腳跟之時(shí)，黨中央就在1935年12月的瓦窯堡會(huì)議上，根據(jù)抗日政治形勢的基本變化，糾正前段時(shí)期內(nèi)“左”傾冒險(xiǎn)主義、關(guān)門主義的指導(dǎo)思想，不失時(shí)機(jī)地制定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新策略。1937年5月毛澤東在延安召集的黨的全國代表會(huì)議上指出，由于中日矛盾成為主要的矛盾，國內(nèi)矛盾降到次要和服從的地位，因此形成了目前形勢的新階段，在黨和人民面前提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)。黨正是本著這一精神，促成1936年西安事變的和平解決，國、共兩黨在共同抗日前提下再度合作，結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線。但毛澤東在1937年9月撰文指出，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線不是只限于國共兩黨，它是全民族的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是各黨各派各界各軍的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是工農(nóng)兵學(xué)商一切愛國同胞的統(tǒng)一戰(zhàn)線，并從理論上作了深刻闡明：共產(chǎn)主義是在革命發(fā)展的將來階段實(shí)行的，現(xiàn)階段是要實(shí)行民族革命和民主革命，這是共產(chǎn)黨提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的“根本理由”。后來在1939年10月的《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，毛澤東把統(tǒng)一戰(zhàn)線同武裝斗爭、黨的建設(shè)一道，稱為黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的“三個(gè)主要的法寶”。

黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中采取什么政策策略？這是事關(guān)抗日戰(zhàn)爭全局成敗的關(guān)鍵問題。黨于1937年8月在洛川政治局?jǐn)U大會(huì)議上，正式確立了持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針。同年11月，毛澤東在一個(gè)報(bào)告中說，盧溝橋事變以前，黨內(nèi)的主要危險(xiǎn)傾向是“左”傾關(guān)門主義，這是因?yàn)閲顸h還沒有抗日的緣故；盧溝橋事變以后，黨內(nèi)的主要危險(xiǎn)傾向則轉(zhuǎn)到右傾投降主義了，這主要是因?yàn)閲顸h已經(jīng)抗日了的緣故。所以“左”傾關(guān)門主義仍然要防止，同時(shí)必須堅(jiān)持獨(dú)立自主，強(qiáng)調(diào)實(shí)行“統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主”原則，“是把抗日民族革命戰(zhàn)爭引向勝利之途的中心一環(huán)”。但是以王明為代表的機(jī)會(huì)主義者反對(duì)這一原則，從先前的一貫“左”傾忽而轉(zhuǎn)向右傾，提出“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的口號(hào)，實(shí)質(zhì)是一切經(jīng)過和服從蔣介石。這種右的傾向，直到1938年10月黨的六屆六中全會(huì)才在基本上得到克服。

1940年12月25日，毛澤東在《論政策》中指出，在國民黨頑固勢力發(fā)起反共高潮的形勢下，“我們的政策有決定的意義”。黨在目前時(shí)期的政策和土地革命時(shí)期的政策有重大的區(qū)別。在整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期，無論在何種情況下，我黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策是決不會(huì)改變的，但過去土地革命時(shí)期的許多政策現(xiàn)在不應(yīng)再簡單地引用。現(xiàn)在的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，既不是一切聯(lián)合否認(rèn)斗爭，又不是一切斗爭否認(rèn)聯(lián)合，而是綜合聯(lián)合和斗爭兩個(gè)方面的政策，例如統(tǒng)一戰(zhàn)線下的獨(dú)立自主政策，既須統(tǒng)一，又須獨(dú)立；在同反共頑固派斗爭時(shí)，是利用矛盾，爭取多數(shù)，反對(duì)少數(shù)，各個(gè)擊破，有理、有利、有節(jié)；對(duì)于國內(nèi)各階級(jí)相互關(guān)系的基本政策，是發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立反共頑固勢力；等等，并提出對(duì)于在抗日問題上立場和態(tài)度不同的各派政治勢力應(yīng)加以區(qū)別，“在這些區(qū)別上建立我們的政策”。

三、關(guān)于武裝斗爭和黨軍關(guān)系的理論

1938年8月2日，毛澤東對(duì)抗大畢業(yè)學(xué)員講話，首先講“戰(zhàn)爭第一”問題。他說中國是半殖民地半封建的國家，對(duì)外不獨(dú)立，對(duì)內(nèi)不民主。根據(jù)這一特點(diǎn)中國革命便是戰(zhàn)爭第一，軍事第一。槍桿子里出農(nóng)會(huì)、出工會(huì)、出政權(quán)、出共產(chǎn)黨，槍桿子里出一切，這是真理。我們說槍桿子第一，是在革命的政治前提下，槍桿子必須服從革命的政治。

同年11月6日，他在六屆六中全會(huì)上所作的結(jié)論，進(jìn)而從理論上闡發(fā)了這一觀點(diǎn)：“革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭解決問題。”指出這個(gè)馬克思列寧主義的革命原則是普遍地對(duì)的，只是其表現(xiàn)則基于條件的不同而不一致。中國與資本主義國家不同，無議會(huì)可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利，共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本地不是經(jīng)過長期所謂合法斗爭以進(jìn)入武裝起義，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路。他用五四運(yùn)動(dòng)以后的歷史，論證斯大林提出的“在中國，是武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。這是中國革命的特點(diǎn)之一，也是中國革命的優(yōu)點(diǎn)之一”論斷的正確性，認(rèn)定“在中國，主要的斗爭形式是戰(zhàn)爭，而主要的組織形式是軍隊(duì)”。他還說，“槍桿子里面出政權(quán)”，“我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨”。但是有了槍確實(shí)又可以造黨，八路軍在華北就造了一個(gè)大黨。還可以造干部，造學(xué)校，造文化，造民眾運(yùn)動(dòng)。延安的一切就是槍桿子造出來的。槍桿子里面出一切東西。從馬克思主義關(guān)于國家學(xué)說的觀點(diǎn)看來，軍隊(duì)是國家政權(quán)的主要成分。誰想奪取國家政權(quán)，并想保持它，誰就應(yīng)有強(qiáng)大的軍隊(duì)。“我們是戰(zhàn)爭消滅論者，我們是不要戰(zhàn)爭的；但是只能經(jīng)過戰(zhàn)爭去消滅戰(zhàn)爭，不要槍桿子必須拿起槍桿子。”

次年的《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》，毛澤東用建黨以來十八年的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步論證“我們黨的歷史，可以說就是武裝斗爭的歷史”，黨的失敗和勝利，后退和前進(jìn)，縮小和擴(kuò)大，發(fā)展和鞏固，都不能不聯(lián)系于黨同資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系和黨同武裝斗爭的關(guān)系，把武裝斗爭稱為黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要法寶之一，再次強(qiáng)調(diào)：“在中國，離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級(jí)的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就沒有革命的勝利。”