價(jià)值觀的形成，主要依靠人際之間的互動。在互動中，人加深對自己和社會生活的認(rèn)識，逐漸定位自己的“應(yīng)然世界”，形成價(jià)值觀。在傳統(tǒng)時(shí)代，人際互動中構(gòu)成價(jià)值觀的基本元素，包括歷史經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)時(shí)生活、思維方式，它們往往是單向傳播的，比如家訓(xùn)、圣訓(xùn)、父母兄長之言，這些教條幾乎沒有商量討論的余地。

彼時(shí)，由于信息傳播技術(shù)相對落后，人與人之間的交往基本上是面對面的，因此除了言傳，還有身教（或稱“不言之教”）。這種貼近性，使價(jià)值觀的教育顯得生動，形成之后更為堅(jiān)定。不僅如此，在靜態(tài)的熟人社會中，由于人際交往相對恒定，價(jià)值觀游移的可能性不大，除非社會受到的外來沖擊比較大。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來之前的現(xiàn)代社會，雖然進(jìn)入陌生人社會，有了現(xiàn)代傳播手段，但是，價(jià)值觀形成機(jī)理中的單向特質(zhì)并沒有改變，其機(jī)理仍在發(fā)揮主要作用。陌生人社會，所見到的陌生人更多，但能夠?qū)r(jià)值觀形成產(chǎn)生作用的，還是熟悉的朋友、師長，現(xiàn)代傳播手段的電視、電臺、報(bào)紙、雜志、電影，仍然是我講你聽（或看），本質(zhì)上是一種灌輸，如果這些現(xiàn)代傳播手段被絕對控制，那么，價(jià)值觀塑造就更為徹底、單一。

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，很大程度上改變了人際交往方式。其中改變最大的，是人際交往的空間范圍在理論上擴(kuò)展到全世界任何一個(gè)角落。影響價(jià)值觀形成的最大改變，是從單向傳授變?yōu)殡p向互動。這一改變，對傳統(tǒng)的沖擊是顯而易見的。

首先，它使個(gè)體突破了固有的人際交往圈，真正的陌生人世界來臨了。今天的人，理論上生活在兩個(gè)世界之中，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)世界，有看得見摸得著的家庭成員、親朋好友、同事同學(xué)；一個(gè)是虛擬世界，可能是一輩子也不會見面的網(wǎng)友、博主、大V、網(wǎng)店店主甚至是游戲人物。那么，哪一個(gè)世界對個(gè)體的影響更大？不同的人可能有不同的回答，但絕對沒有統(tǒng)一的答案。在智能手機(jī)和移動互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合得越來越緊密的時(shí)代，我們往往看到，不管是一場報(bào)告，還是一次飯局，到最后，大家都在玩手機(jī)，已經(jīng)是“人在此處，心在天涯”了。

其次，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之前的現(xiàn)代傳播手段（電視、電臺、報(bào)紙、雜志），迅速被邊緣化。當(dāng)前，傳媒界都在談?wù)撟陨硇袠I(yè)的危機(jī)，撇開營收不談，這種危機(jī)主要是傳統(tǒng)傳媒對受眾價(jià)值觀的影響力大大下降。一方面，諸多的門戶網(wǎng)站可以迅速集納全球所有刺激眼球的新聞，這種集納，除了基本守住遵守基本事實(shí)，當(dāng)事人的隱私保護(hù)的新聞倫理底線，基本不會考慮價(jià)值觀因素，其考核的最重要指標(biāo)就是點(diǎn)擊率。另一方面，即便打算在一家網(wǎng)站進(jìn)行價(jià)值觀的宣示，往往可能是徒勞的，因?yàn)槭鼙婈P(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移的速度，比電視遙控器還快，宣傳式的價(jià)值觀教育，可能注定失敗。