【啟示與思考】

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，彩禮也是物化女性的婚居模式下男性相互競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)自然結(jié)果。在當(dāng)前男婚女嫁仍然占據(jù)主導(dǎo)地位的情況下，面對(duì)城市的吸引力與人口流動(dòng)性的增強(qiáng)，適婚女性在農(nóng)村是“稀缺資源”，農(nóng)村家庭競(jìng)相通過(guò)更高的彩禮來(lái)吸引女性“嫁入”，實(shí)屬無(wú)奈之舉。

因?yàn)檗r(nóng)村男性及其家庭不僅要和同在農(nóng)村的男性競(jìng)爭(zhēng)，更需要面對(duì)來(lái)自城市男性的有力競(jìng)爭(zhēng)，這就需要以城市生活作為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)房子、車(chē)子以及更高的彩禮，才可能在競(jìng)爭(zhēng)中勝出，由此而帶來(lái)的彩禮上漲在情理之中，客觀上也助長(zhǎng)了婚姻異化成交易的風(fēng)氣。

所以彩禮的暴漲，不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)于女方家庭的漫天要價(jià)。彩禮習(xí)俗背后是以男性為本位的、不平等的婚居模式。而彩禮的暴漲，是被物化的農(nóng)村女性作為“稀缺資源”在婚姻競(jìng)爭(zhēng)中的一個(gè)自然結(jié)果，也是農(nóng)村家庭在城鄉(xiāng)差異下不得已而為之的選擇。

感慨彩禮暴漲、男性婚姻成本高的同時(shí)，也應(yīng)該關(guān)注女性“消失的聲音”，關(guān)注女性的權(quán)利平等、主體性和需求。只有打破男婚女嫁的強(qiáng)制性婚居模式，促進(jìn)女性和男性一樣，以平等主體的身份步入婚姻殿堂，共享平等權(quán)益和機(jī)會(huì)，共同擔(dān)負(fù)起婚姻責(zé)任和雙方家庭的養(yǎng)老等家庭義務(wù)，才能從根本上消除彩禮異化為“交易”的荒謬邏輯，才能讓男女平等基本國(guó)策進(jìn)一步落到實(shí)處。

農(nóng)村的婚俗習(xí)慣具有很強(qiáng)的慣性，一朝一夕憑借一己之力很難改變?；橐鲫P(guān)系中對(duì)于二者結(jié)合的未來(lái)認(rèn)知和預(yù)期是最重要的，建議農(nóng)村青年首選合適的人，不要受到眼前暫時(shí)的一些物質(zhì)條件影響而導(dǎo)致選擇錯(cuò)誤。

農(nóng)村基層應(yīng)該有效發(fā)揮作用，對(duì)于“鄉(xiāng)村愛(ài)情”中攀比鋪張之風(fēng)進(jìn)行引導(dǎo)規(guī)范，移風(fēng)易俗，使之回歸婚姻的本質(zhì)。最關(guān)鍵的是，農(nóng)村要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這將改變農(nóng)村女青年向城市單向流動(dòng)的尷尬局面，甚至能吸引城市姑娘到農(nóng)村，從而在根本上解決問(wèn)題。

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